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Das ist auch ein Problem mit der Außenwahrnehmung und ihren Auswirkungen. Wir Weiße* Linksradikale* können relativ leicht Scheiße bauen, ohne andere zu gefährden. Vielleicht werde ich von Nazis verprügelt, was durchaus auch tödlich sein kann, vielleicht macht die Staatliche Repression mein wirtschaftliches oder soziales Leben kaputt. Aber es geht nur um mein Leben. Wenn ein ganzer Verein dranhängt, ist das schon fraglich, wie unterstützenswert das noch ist. Weiße* Linksradikale* können, wenn sie sich auf das persönliche Risiko einlassen, in der Sache frei agieren. Wir können unsere (von außen wahrgenommene) Gruppenzugehörigkeit abgeben oder verstecken. Das ist nicht schön, aber möglich, wenn es zu gefährlich wird.

Geflüchtete und Schwarze* Menschen können das nicht. Solange die Gesellschaft* Menschen nach körperlichen Merkmalen kategorisiert, kann allein die Hautfarbe schon gefährlich werden. Und solange öffentlich und am Stammtisch nicht zwischen Einzelnen und ihrer Gruppe differenziert wird, erscheint es nachvollziehbar, wenn genau das, nämlich die Außenwirkung und ihr Feedback auf das Handeln der Menschen, wichtig für die Entscheidung Geflüchteter über ihre Aktionsform ist. Außerdem sind die Auswirkungen von rechtstaatlicher Repression auf Menschen ohne sicheren Aufenthaltsstatus deutlich gravierender als wenn mensch ein „deutsch“ im Pass stehen hat.

Meiner Meinung nach sollten Gruppenentscheidungen vermieden werden.

Aber dort wo sie nötig sind (zum Beispiel in der betrachteten Situation), sollte eine Gruppenentscheidung denen obliegen, die unmittelbar betroffen sind. Bei Geflüchtetenkämpfen sind das die Geflüchteten. Es ist gut und richtig, das (linksradikale*) Unterstützer_innen alle ihre Informationen und Einschätzungen zur Verfügung stellen. Es ist gut, dass Unterstützer_innen sich – individuell oder als (Bezugs-)Gruppe – darüber klar sind, welche Aktionsformen, welche Entscheidungen sie bevorzugen würden, welche sie mittragen können und welche nicht. Und die Refugees dürfen das auch vor der Entscheidung erfahren. Die endgültige Entscheidung über die Richtung ihrer Kämpfe sollte (oder sogar: muss) bei den Geflüchteten liegen und wovon sie sich wie stark beeinflussen lassen, dürfen sie selbst entscheiden.

Und Linksradikale* dürfen, sollen, müssen sich davon verabschieden, das Solidarität vorbehaltlos sein muss. Solidarität kann auch so aussehen: Gedankenspiel: Wäre ich zur Zeit des Deutschen Herbstes Anwalt gewesen und hätte mich ein RAF-Mitglied als Verteidiger angefragt. Was hätte ich geantwortet? Im Moment vermute ich etwas wie:

„Hey, ich find es eine Scheißidee, Leute umzubringen. Eure Aktion in Weiterstadt war hübsch, den Rest mag ich auch nicht. Aber ich find es genauso blöd, dich dafür einzusperren. Ich bin kein Freund des autoritären Marxismus, aber ebensowenig ein Freund des Staates. Steh zu allem, zu dem du stehen willst, und wenn du akzeptierst, dass ich auch öffentlich als dein Anwalt zu dieser meiner Meinung stehe, dann verteidige ich dich. Das ist mein einziges Wenn und Aber.“ Sowas. Und so darf Solidarität auch aussehen.

Ich darf auch sagen: Ich mag nicht jede Forderung der Geflüchteten, und ich sehe den Rechtsstaat und die Demokratie lange nicht so positiv wie viele von ihnen, und ich kann manche ihrer Aktionsformen nicht nachvollziehen oder schätze sie als nicht zielführend ein. Dennoch glaube ich fest daran, dass der Kampf der Geflüchteten gegen ihre Marginalisierung unterstützenswert ist und werde, wenn es Sinn hat, auch Aktionen unterstützen, die ich nicht so unglaublich mag. Sexismus und ähnliche Probleme darf, will, sollte ich ansprechen und intervenieren, aber solange eine Aktion nicht im Kern antiemanzipatorisch ist, bin ich bereit sie mitzutragen. Und manchmal darf ich auch mit zweierlei Maß messen, wenn ich den Doppelstandard als solchen reflektiere und er geeignet ist, bestimmte Hierarchien zu reduzieren.

(Ein durchaus üblicher Doppelstandard sind reine Frauen*-Seminare. Manchmal vielleicht nötig (kann ich als Mann nicht beurteilen), aber immernoch ein Doppelstandard)

*Konstruierte Gruppen, Zusammengehörigkeiten, die nur in der Außenwahrnehmung existieren usw.