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Kreta – die meisten Deutschen verbinden mit dem Namen nicht mehr als eine Urlaubsinsel im Mittelmeer. Heutzutage ist wenig bekannt, dass die deutsche Wehrmacht mit der Invasion vom 20. Mai 1941 eine vier Jahre währende Besatzung der Insel begann. Die deutschen Soldaten – insbesondere die Spezialeinheiten der Fallschirmjäger und der Gebirgsjäger – verübten grausame Massaker an der Zivilbevölkerung und brannten aus Rache für den Widerstand der kretischen Widerstandsbewegung Andartiko gegen den deutschen Überfall ganze Ortschaften nieder. Wir haben uns anlässlich der Jubiläumswoche eines anarchistischen Squats in Heraklion auf die Spuren der Vergangenheit begeben und Interviews mit Überlebenden geführt. Kein Vergessen, kein Vergeben!

Eine anarchistische Woche in Heraklion

Anlass für die Reise in die Vergangenheit war eine anarchistische Woche in Heraklion. Der Evagelismos Squat in der Theotokopoulou Straße 18 in Heraklion feierte vom 22. bis zum 28. Juni 2015 sein 13jähriges Bestehen. Das anarchistische besetzte Haus liegt mitten in der Altstadt von Heraklion nur zwei Straßen vom Hafen entfernt und unweit des zentralen Platia Venizelou, des Löwenplatzes. Der Platz ist nach dem Löwenbrunnen aus der Zeit der venezianischen Besatzung benannt, die nach dem vierten Kreuzzug 1204 begann und nach über 21 Jahren Belagerung von Heraklion 1669 endete. Auch wenn die Beschädigung der Markuslöwen durch das Wasser der Grund ist, dass der Brunnen kein Wasser führt, so ist er doch ein unfreiwilliges Symbol für die Wasserknappheit, die auf der ganzen Insel zu spüren ist. In jüngster Zeit wollte die Nazipartei Golden Dawn ein offizielles Büro nahe des Squats eröffnen, doch die AnarchistInnen brachen das Büro in der Nacht vor der offiziellen Eröffnung auf und nahmen die Eingangstür mit, was in Kombination mit der sehr erfolgreichen Überzeugungsarbeit bei den umliegenden LadenbesitzerInnen zum vorzeitigen Aus für Golden Dawn in der Altstadt von Heraklion führte. Insgesamt ist die Antifapolitik gegen Golden Dawn auf Kreta deutlich erfolgreicher als im Rest Griechenlands.

Jubiläumswoche vom 22. bis 28. Juni 2015 zum 13jährigen Bestehen des Evagelismos Squats in Heraklion

Die Jubiläumswoche war sehr europäisch geprägt. AnarchistInnen aus Schweden, Frankreich, Italien und Deutschland nahmen an zahlreichen Workshops und Diskussionen teil. Es gab einen regen Austausch über die Gemeinsamkeiten und Unterschiede der verschiedenen lokalen Kämpfe und es wurden Kontakte zu griechischen GenossInnen geknüpft und ausgebaut. Das Themenspektrum reichte von Ökologie (Widerstand gegen Windturbinen bei Rethymno auf Kreta, gegen die Goldmine in Skouries in Nordgriechenland, gegen den Hochgeschwindigkeitszug im Susatal in Norditalien, gegen den Staudamm von Sivens und den Großflughafen in Notre-Dame-des-Landes in Frankreich), internationaler Vernetzung, Flüchtlingspolitik, ArbeiterInnenselbstverwaltung, Repression und digitaler Selbstverteidigung. Es gab mehrere DIY-Workshops und Konzerte, am 27. Juni die 1. LGBTQI+ Pride von Kreta und am 28. Juni, dem Vorabend der Bankenschließungen und der Einführung von Kapitalverkehrskontrollen im Vorfeld des Finanz-Referendums vom 5. Juli, ein großes Bankett auf der gesperrten Straße vor dem Squat mit über 200 AnarchistInnen.

1. LGBTQI+ Pride-Demonstration am 27. Juni 2015 in Heraklion, Kreta

Graffiti in Anlehnung an ein Transparent vom 4. Dezember 1944, dem Beginn des griechischen Bürgerkriegs:

Όταν ο λαός βρίσκεται μπροστά στον κίνδυνο της τυραννίας διαλέγει ή τις αλυσίδες ή τα όπλα

Wenn die Menschen mit der Gefahr der Tyrannei konfrontiert sind, dann wählen sie entweder die Ketten oder die Waffen

Auf den Spuren der Vergangenheit in Kreta

Weit weg vom Trubel im überaus lebendigen Heraklion führt uns unsere Spurensuche in ein Bergdorf im Hinterland von Rethymnon an der Nordküste Kretas, wo wir Kostas treffen. Sein Onkel, der im Widerstand gegen die Deutschen aktiv war, ist vor 10 Jahren gestorben. Wir fragen Kostas nach Geschichten aus der Zeit der Besatzung. Er erzählt uns, dass die Deutschen sich in seinem Dorf die besten Häuser genommen hätten, um darin zu wohnen. Am nächsten Tag kommt er uns mit seiner Mutter besuchen und übersetzt, was sie uns erzählen will. Eines Tages seien Wehrmachtssoldaten gekommen. Sie hätten die Bewohner mit vorgehaltener Waffe gezwungen vors Dorf zu gehen und dort ihre eigenen Gräber auszuheben. Die alte Frau macht eine halbkreisförmige Bewegung mit einer imaginären Maschinenpistole und es bedarf keiner Übersetzung, um das Massaker zu begreifen.

Doch beide betonen den Widerstandswillen der Menschen auf Kreta. Kostas erzählt uns von der Tante seiner Mutter, die zur Zeit der deutschen Besatzung krank war und deshalb Fleisch essen musste. Als deutsche Soldaten kamen und das Fleisch sahen, wollten sie es ihr wegnehmen. Seine Tante sei eine resolute Frau gewesen und habe die Deutschen angegriffen und vertrieben: „Ich bin krank, ich brauche Fleisch, kein Gemüse!“ Kostas sagt, dass sei typisch für die Menschen hier: „Wenn ihnen jemand ihr Kaninchen stehlen will, dann greifen sie den Dieb an, auch wenn der bewaffnet ist. Sie sind vielleicht verrückt, aber so sind sie.“

Auch die Geschichte des deutschen Flugzeugs auf dem Flughafen Maleme erzählen sie uns, die uns bereits ein Pope im Kloster von Preveli an der Südküste Kretas erzählt hat. Demnach habe ein deutsches Flugzeug in Maleme, mit dem die Wehrmacht Beute abtransportieren wollte, nicht starten können. Ein alter Mann sei zu den Deutschen gegangen und habe sie gefragt, ob sie vielleicht etwas im Flugzeug hätten, dass ihnen nicht gehöre. Erst als sie ein Kreuz aus dem Kloster Preveli, das angeblich ein Splitter des Kreuzes Jesu' enthalte, wieder ausgeladen hätten, habe das Flugzeug abheben können.

Deutscher Soldatenfriedhof auf „Höhe 107“ in Maleme, Kreta. Von diesem Hügel aus wurden viele Nazisoldaten von alliierten Truppen getötet

Die religiös aufgeladene Geschichte des Kreuzes ist offensichtlich sehr wirkmächtig auf Kreta, sie wird uns mehrfach erzählt. Die Geschichte illustriert zudem, dass der Klerus von vielen als Teil des Widerstands gegen die Besatzung empfunden wird. Dazu passen auch die Mahnmale an vielen Klöstern, mit denen Briten, Neuseeländer und Australier ihre Dankbarkeit für das Verstecken, Beherbergen und Verpflegen ihrer Soldaten durch die Mönche ausdrücken wollten. Der kirchliche Widerstand hat eine lange Tradition im kretischen Freiheitskampf gegen auswärtige Besatzer und auch Kostas Mutter erzählt uns beiläufig eine Geschichte vom Ende des 19. Jahrhunderts über den Kampf ihrer Familie gegen die türkische Besatzung von 1648 bis 1898, die mit dem Türkisch-Griechischen Krieg endete.

Erinnerung an den Widerstand der Mönche des Klosters Preveli an der Südküste Kretas gegen die deutsche Besatzung

Bei Chania steht mit dem „Fallschirmjägerdenkmal“ ein bekanntes Nazimonument. Errichtet 1941 von den Nazi-Besatzern, zeigte es einen herabstürzenden Adler mit einem Hakenkreuz in den Klauen und ein Steinrelief mit den Umrissen „Großdeutschlands“. Auch in der Nachkriegszeit diente es als Anlaufpunkt für alte und neue Nazikameraden. Nachdem die Grundstückseigentümer seit Jahren für eine Entfernung des Nazidenkmals kämpfen und es bereits 2005 Ziel einer antifaschistischen Aktion wurde, wurden in Nazikreisen die Rufe nach einer Restaurierung des stark lädierten Schandflecks lauter. Bei einer von Uwe Irrgeher aus Kuchen/Fils initiierten Online-Petition zur Erhaltung des Nazidenkmals unterzeichneten vom deutschen Nazi-Burschen Armin Allmendinger bis hin zum Schweizer Hammerskin Adrian Segessenmann 11.419 RevisionistInnen.

Gedenktafeln für Kreterinnen und Kreter, die von deutschen Soldaten ermordet wurden

Die Website der Revisionisten zur Erhaltung des Nazidenkmals ist angemeldet auf den Düsseldorfer Psychoanalytiker Walter Dmoch. Als administativer Ansprechpartner fungiert Roman Krasch aus dem baden-württembergischen Rosenfeld. Krasch fiel Ende der 1990er Jahre mit terroristischen Bestrebungen auf, er hatte Waffen und Sprengstoff besorgt. Noch bis Ende 2012 war Krasch, geboren am 10.02.1968, Mitglied der Bundeswehr-Reservistenkameradschaft Steinlach-Wiesaz.

Gedenktafeln zur Erinnerung an die Gräultaten der deutschen Wehrmacht und den Widerstand auf Kreta

Auf Kreta gibt es an den meisten Straßen kleine Andachtsschreine für Tote, die zumeist bei Autounfällen an eben diesen Stellen verstarben. Auf der Straße von Chania an der Nordküste durchs Gebirge nach Paleochora an der Südküste entdecken wir in der Biegung einer Kurve kurz vor Floria einen Schrein, dessen Inschrift eine andere Geschichte erzählt:

„In Erinnerung an die hier begrabenen vier Brüdern, die von den barbarischen Deutschen am 28. August 1944 erschossen wurden: Emmanuel K. Despotaki, 27 Jahre. Spiros K. Despotaki, 23 Jahre. Charalampos K. Despotaki, 17 Jahre. Anastasis K. Despostaki, 17 Jahre.“

Gedenkschrein bei Floria für von deutschen ermordete Griechen und Gedenkstein in Floria für im Kampf gestorbene Gebirgsjäger

In Floria selbst steht an der Hauptstraße mitten im Dorf ein faschistisches Denkmal für deutsche Gebirgsjäger. Nachdem die Wehrmacht am 20. Mai mit der Invasion von Kreta begonnen hatte, wurden hier am 23. Mai 1941 Wehrmachtseinheiten zwei Tage lang aufgehalten und 25 deutsche Soldaten getötet. Durch den kretischen Widerstand in Floria war es den alliierten Truppen möglich bis zur Südküste und von dort auf Schiffe zu fliehen. Die Deutschen waren vom Widerstand der Zivilbevölkerung auf Kreta während der deutschen Invasion völlig überrascht worden. Ihre Illusion von der „deutschfreundlichen Bevölkerung“ erwies sich ebenso als Irrglaube wie die Unterschätzung der alliierten Truppenstärke. Zudem hatten die Briten die deutsche Enigma-Verschlüsselung gebrochen und waren durch die Ultra-Informationen über Ort und Zeit der geplanten Invasion informiert.

Erzwungenes Mahnmal für die Zerstörung von Kandanos am 3. Juni 1941, Gedenkstein für die ermordeten EinwohnerInnen und einzige Wiedergutmachung

Die Rache der Nazis war überaus grausam. Der kommandierende General Kurt Student befahl am 31. Mai 1941:

„Die Truppe hat sich, soweit ihr dieses während der Kampfhandlungen möglich war, aus der Notwehr heraus bereits selbst geholfen. Jetzt ist die Zeit gekommen, allen derartigen Fällen planmässig nachzugehen, Vergeltung zu üben und Strafgerichte abzuhalten, die auch als Abschreckungsmittel für die Zukunft dienen sollen. Als Vergeltungsmaßnahmen kommen in Frage: Erschiessungen, Kontributionen, Niederbrennen von Ortschaften (vorher Sicherstellung aller Barmittel, die restlos den Angehörigen zugute kommen sollen), Ausrottung der männlichen Bevölkerung ganzer Gebiete. Bei der ganzen Sachlage ist dies Sache der Truppe und nicht von ordentlichen Gerichten. Sie kommen für Bestien und Mörder nicht in Frage.“

Deutsche Sekundärtugenden: Vernichtungswut, Menschenfeindlichkeit, Gehorsam und Brutalität

Der Befehl wurde wörtlich ausgeführt. Fallschirmjäger ermordeten am 2. Juni 1941 dutzende BewohnerInnen von Kondomari und Gebirgsjäger am 3. Juni hunderte EinwohnerInnen von Kandanos, das anschließend bis auf die Grundmauern niedergebrannt wurde. Der deutsche Kriegsberichterstatter Franz Peter Weixler machte anlässlich des Massakers in Kondomari eine Zeugenaussage (PDF) im Prozess gegen Hermann Göring. Keiner der an den Massakern beteiligten Soldaten wurde jemals deswegen verurteilt, nicht einmal General Student musste sich wegen seines verbrecherischen Befehls verantworten. Die Wehrmacht zerstörte auf Kreta unter anderem 1941 Chania, Kandanos und Skines, 1943 Mournies, Myrtos, Gdochia, Kalikrates, Koustogeraka, Livadas, Monis und Viannos und 1944 Kouneni, Sokara, Ano Meros, Gerakari, Kria Vryssi, Vrysses, Damasta, Anogia, Faleriana, Floria, Limni, Lousakies, Enneachorion, Paläokastro, Gougourthoni, Potamido, Syrikari, Voulgaro, Skouloudiana, Kalathenes, Koxare, Miamous, Panagia und Vaphes. Insgesamt gab es nach Angaben des griechischen Kriegsverbrecherbüros 42 Orte, in denen Massenhinrichtungen und Erschießungen durch die Wehrmacht stattfanden.

Geiselerschießungen durch deutsche Fallschirmjäger am 2. Juni 1941 in Kondomari

Der Leiter der Königlich Griechischen Nationalen Kriegsverbrecherbüros in Athen richtete am 26. Mai 1956 ein Strafverfolgungsersuchen an die deutsche Justiz. Darin bat er um Ermittlungen gegen 87 namentlich genannte Beschuldigte. Als Vorwürfe wurden „die Ermordung von mehr als 3.000 Einwohnern der Insel Kreta, die Terrorisierung, Folterungen, Deportierungen und Festnahmen griechischer Zivilisten“ angeführt. Er bekam Antwort vom Leiter der Zentralstelle im Lande Nordrhein-Westfalen für die Bearbeitung von Kriegsverbrechen in Griechenland. Die Ermittlungen hätten ergeben, dass von 39 Beschuldigten die Adressen nicht bekannt seien, 7 sich womöglich nicht in Deutschland aufhalten würden, 12 bereits tot seien, die Verfahren gegen 13 Personen abgetreten oder mit anderen Verfahren zusammengelegt worden seien und gegen 2 Beschuldigte bereits Verfahren in der gleichen Anschuldigungen liefen. „Hinsichtlich der übrigen 12 haben die Ermittlungen einen hinreichenden, die Erhebung der öffentlichen Klage rechtfertigenden Tatverdacht nicht ergeben.“ (Quelle: Ulrich Kadelbach, Schatten ohne Mann, Die deutsche Besetzung Kretas 1941-1945)

Die Verbrechen der Wehrmacht in Viannos

Αριστομένης Συγγελάκης (Aristomenis Siggelakis)

Wir haben uns mit Aristomenis am Mittag des 27. Juni 2015 in einem Kafenion an einer geschäftigen Straßenkreuzung im Osten Heraklions verabredet. An den Nachbartischen diskutieren die Anwesenden lautstark über das am Vorabend von Premier Tsipras angekündigte Referendum über die von den Gläubigerinstitutionen geforderten Spaßmaßnahmen. Aristomenis betont mehrfach, dass ihn unsere Interview-Anfrage sehr gefreut habe und er erzählt uns bereitwillig von dem Massaker der Wehrmacht 1943 seinem Heimatort Viannos. Er ist es als Präsident der Vereinigung der Überlebenden von Viannos gewohnt Interviews zum Thema zu geben und bietet uns auch an, dass wir mit weiteren Überlebenden direkt in Viannos reden können. Wir akzeptieren sein Angebot und führen am folgenden Tag zwei weitere Interviews. Aristomenis erzählt:

„Mein Name ist Singelakis Aristomenis. Mein Vater hieß ebenfalls Aristomenis. Ich wurde zum Präsidenten der Vereinigung der Überlebenden von Viannos und zum stellvertretretender Bürgermeister von Viannos gewählt. Viannos und die Gegend außenrum ist seit minoischer Zeit bekannt. Seitdem gab es dort viele Kämpfe und viel Leid. Aber die Zeit von 1941 bis 1947 war der tiefste Punkt der Geschichte.

 

Direkt nach der Besetzung der Insel Kreta im Mai 1941 gründete sich eine große Andarten-Gruppe (Guerilla-Gruppe) in der Region Viannos. Wenn ihr dorthin fahrt, seht ihr die Landschaft, es ist gebirgig, es gibt viel Wald. Dort gab es die höchste Anzahl von Andarten in ganz Kreta. Das hat der Deutschen Armee Angst gemacht, sie haben sich nicht getraut, hoch in die Berge zu gehen. Auf der Omalos-Hochebene haben die Briten auch Unterstützungslieferungen von Flugzeugen aus abgeworfen.

 

Eine kleine Gruppe von Andarten griff einen Außenposten in Simi an, der war danach nicht mehr funktionsfähig. Zwei der drei dort stationierten deutschen Soldaten wurden getötet. Der dritte war zum Zeitpunkt des Angriffs gar nicht da. Müller, das war der Militärkommandant der Deutschen Armee in Heraklion, gab einen gewalttätigen Befehl. Eine Gruppe Soldaten ging nach Viannos, eine andere Gruppe kam aus Richtung des Meeres und ging nach Simi. Der Weg nach Simi führt durch eine Schlucht. Heute ist dort ein Denkmal, das ziemlich auffällig ist. Die ersten Soldaten kamen an und hatten Geiseln genommen, zwölf Personen, darunter der Pope Mateos Yayadakis. Sie trieben die Geiseln vor sich her, als sie nach Simi kamen. Sie hatten den Befehl, alle Einwohner Simis zu töten und es niederzubrennen.

 

Aber die Andarten hatten einen Hinterhalt an vier Stellen am Dorfeingang vorbereitet. Es waren insgesamt 47 Andarten. Die Deutsche Armee war größer, 80 bis 100 Soldaten. Um 10 Uhr morgens kamen sie nach Simi und hatten die Geiseln vor sich. Bevor die Andarten angriffen, riefen sie auf griechisch: ‚Rennt um euer Leben!‘. Als sie anfingen zu rennen, begannen die Deutschen zu schießen. Die Deutschen waren besonders gut ausgebildete Soldaten des Dritten Reichs. Der Kampf begann also um 10 Uhr und dauerte bis um 7 Uhr Abends. Nach 7 Uhr waren viele deutsche Soldaten tot. Ich kann nicht genau sagen, wieviele, weil ich keinen Quatsch erzählen will. Die Andarten nahmen auch 14 deutsche Soldaten gefangen und nahmen sie mit sich in die Berge. Während der Nacht brachten Leute aus dem Dorf, die von den Andarten darum gebeten worden waren, die toten deutschen Soldaten auf Eseln zurück nach Simi. Der Kampf in Simi fand am 12. September 1943 statt. Der erste Angriff war am 10. September gewesen. Und danach gab General Müller den Befehl, wonach innerhalb der Dörfer alle Männer sofort erschossen werden sollten. Außerhalb der Dörfer sollten alle erschossen werden, egal welchen Alters oder welchen Geschlechts. Später wurde Müller deshalb der ‚Schlächter von Viannos‘ genannt.

 

Während der nächsten drei Tage, am 14., am 15. und am 16. September, wurden alle Dörfer in der Gegend umstellt. Die deutschen Soldaten stürmten alle Häuser und haben alle rausgetrieben, Männer, Frauen, Kinder, alte Leute. Während dieser drei Tage wurden über 400 Leute aus den Dörfern getötet. In den Dörfern aus der Region Viannos und aus dem westlichen Teil der Region Ierapetra. Insgesamt wurden in der Gegend 461 Personen ermordet.“

Denkmal bei Kato Simi und Mahnmal von Amiras für die Ereignisse vom September 1943

„Ich werde jetzt zwei Geschichten erzählen. Die erste ist die Geschichte meines Dorfes, Amiras.

 

Am Morgen des 14. September 1943 begannen sie mit Propaganda. Die Propaganda ging folgendermaßen: Sie würden nichts Schlimmes machen, alle sollten ins Dorf zurückkommen, auch wenn sie in verbotenen Gebieten waren. Aber wenn die Männer nicht zurückkommen würden, dann würden sie ihre Häuser zerstören und ihre Familien töten. Am Morgen des 14. September um 6 Uhr wurde also das Dorf von der Armee umstellt. Bis 10 Uhr hatten die Deutschen 120 Personen auf dem Kirchplatz zusammengetrieben. Nach 10 Uhr haben sie 30 Männer weggeführt, mit Soldaten vor ihnen, hinter ihnen, rechts und links, die 30 Zivilisten in der Mitte. Und sie wurden etwa 500 Meter von der Kirche entfernt erschossen. Und das ganze Gebiet war von schweren Waffen umgeben, weil sie Angst vor den Andarten hatten. Sie haben Gruppen von 30 Männern weggeführt. Die Erschießungen fanden so statt: sie haben sie in die Köpfe geschossen aus direkter Nähe, die Leute hatten keine Köpfe und keine Gehirne mehr. Manche wurden auch von weiter weg erschossen.

 

In der dritten Runde, als sie 90 Leute erschossen, weigerte sich ein österreichischer Soldat zu schießen, weil er Mitleid hatte. Da haben die anderen Deutschen diesen Österreichischen Kerl genommen und auch ihn erschossen. An diesem Tag wurden 114 Personen in Amiras erschossen. Nach vier oder fünf Uhr gingen sie zu einem Haus nicht weit entfernt und feierten. Nach fünf Uhr gingen sie fort und es begann ein weiteres Drama.

 

Die toten Körper mussten zum Friedhof getragen werden, der 500 Meter entfernt liegt, aber weit oben auf dem Berg. Es gab keine Esel mehr und es waren nur noch kleine Kinder und Frauen da. Und sie mussten 114 Leichen tragen. Sie haben versucht, 5-6 tote Körper ohne Köpfe und Gehirne auf einen Esel zu packen, den sie gefunden hatten. Aber es war sehr schwierig, sie konnten sie nicht transportieren. Sie haben dann stattdessen versucht, am Ort der Erschießungen große Gruben zu graben, in jedes Loch legten sie 15 bis 20 Leichen. Aber der Boden ist sehr felsig und es war schwer zu graben und die Nacht begann. Und die Leute fanden ihre eigenen Verwandten unter den Toten. Und die Hunde kamen immer näher, sie wurden vom Geruch des Bluts angelockt. Die Leute hatten Angst vor den Hunden, deshalb gruben sie keine tiefen Gruben, der Boden war auch zu schwierig dafür. Sie warfen auch nur sehr wenig Erde auf die Gräber, weil es so schwer war. Und dann kamen Nachts die Hunde und haben die Toten ausgegraben und gefressen. Am nächsten Tag haben sie die Körper gewaschen und brachten das, was übrig war, auf den Friedhof, in ein Massengrab.

 

Jetzt erzähle ich meine persönliche Geschichte.

 

Mein Name ist Aristomenis Singellakis und mein Vater ist Aristomenis Singellakis. Das ist so, weil meine Mutter im zweiten Monat schwanger war als sie meinen Vater töteten. Er wurde gemeinsam mit vier seiner Brüder und mit meinem Großvater getötet. Auch zwei weitere Brüder meines Vaters wurden getötet. Sie haben also neben meinem Vater sieben weitere Verwandte getötet. Der achte Bruder war zu diesem Zeitpunkt zwischen Griechenland und Albanien, er wurde dann in den Nahen Osten gebracht und ging uns für vier Jahre verloren, es gab keinen Kontakt. Er war in Al Alamein und dort sehr isoliert. Nach vier Jahren machten meine Großmutter und meine Mutter und ein überlebendes Kind die Zeremonien, die wir nach einem Begräbnis machen, weil sie ihn für tot hielten. Als er dann nach viereinhalb Jahren zurückkam, rannten meine Mutter und meine Schwester davon und riefen: ‚Ein Geist! Berühr mich, lebe ich noch?‘

 

Das ist die persönliche Geschichte meiner Familie.“

Γεώργιος Ιωάννου Δασκαλάκης (Georgios Ioannou Daskalakis)

Georgios treffen wir am Mittag des 28. Juni 2015 in Amiras. Er erzählt uns in bewegenden Worten seine erschütternde Geschichte. Auch für den Kreta-Film wurde Georgios interviewt. Georgios erzählt:

„In Amiras gab es 114 Tote, alle über 18 Jahre waren tot. Genau hier starb mein Großvater. Es war 1943, an einem Sonntag. Zuerst gingen sie nach Simi, eine Einheit deutscher Soldaten. Als sie nach Simi kamen, hat sie eine Einheit Andarten angegegriffen und 40-50 Deutsche getötet. Die Dorfbewohner haben die toten Deutschen mit Eseln nach Viannos gebracht.

 

Am Montag gingen die Deutschen nach Agios Vasilios. Sie haben alle Dorfbewohner aufgefordert nach Hause zu kommen: ‚Wenn alle zu Hause sind, dann werden wir niemandem etwas zu Leide tun.‘

 

Am Dienstag kamen sie nach Amiras. Um 10 Uhr morgens umstellten sie das Dorf. Sie haben viele Dorfbewohner verhaftet, nur sehr wenige konnten fliegen. Es waren auch Leute in den Bergen, aber alle, die im Dorf waren, wurden zusammengetrieben. Um die 140-150 wurden verhaftet. Sie sagten: ‚Wenn wir jemand außerhalb des Dorfes finden, werden seinen Bruder, seine Schwester und seine Mutter töten und sein Haus zerstören.‘

 

Ich war nur 14 Jahre alt. Mein Vater versteckte sich im Dorf mit meinem 19jährigen Bruder und anderen Dorfbewohnern. Mein Vater sagte: ‚Komm, mein Kind, und geh mit deiner Mutter nach Vachos.‘ Wir wurden zu einer Schäferhütte geschickt, um Milch zu kaufen, damit wir nicht im Dorf sind. In diesem Moment waren keine Deutschen da. Wir sind in der Nacht gegangen und haben außerhalb des Dorfes übernachtet.

 

Am nächsten Morgen warteten wir auf der Hauptstraße auf meinen Großvater. Die Deutschen hatten das Dorf Vachos umstellt. Wir hörten die Maschinengewehre rattern und das Schreien und das Weinen der Menschen. Ich war im Nirgendwo und wusste nicht, was ich tun sollte. Nach dem Massaker bin ich ins Dorf gerannt und die Deutschen waren weg. Ich sah viele Leichen auf zwei großen Stapeln. Ich habe meinen Verstand verloren und bin weinend weggelaufen.

 

Als ich zurück nach Amiras kam, war es Nacht und die Deutschen waren weg. Meine Mutter weinte. Ich konnte weder essen noch trinken. Ich bin runter zum Hinrichtungsplatz gegangen, um meinen Vater zu finden. Es zwar zwei oder drei Uhr in der Nacht. Ich ging zum ersten Leichenstapel, aber ich konnte meinen Vater nicht finden. Dann ich ich zum zweiten Stapel gegangen und da habe ich ihn gefunden. Meine zwei Großväter und meine Onkel. Dann ich bin ich zum Meer gelaufen, um meinen Bruder zu finden. Er hat überlebt, weil er sich versteckt hatte. Das Dorf war zerstört worden.

 

Die Deutschen haben auch einen von sich erschossen, der nicht mitmachen wollte bei der Ermordung der Dorfbewohner.

 

Ich habe nichts gegen die jungen Deutschen. Aber wir wollen eine Entschädigung als eine moralische Wiedergutmachung.“

Στέλιος Μαθιουδάκης (Stelios Mathioudakis) und Ιωάννης Βερυκοκάκης (Ioannis Verikokakis)

Am späten Nachmittag des 28. Juni 2015 treffen wir Stelios und Ioannis im Kafenion von Amiras. Die beiden sind misstrauisch und wollen erst einmal wissen, wer wir sind und warum wir ihre Geschichte hören wollen. „Gibt es denn in Deutschland keine Alten, die ihr fragen könnt?“ Doch, natürlich gibt es die, aber wir wollen nicht nur die Täterperspektive wiedergeben. Unten in Sidonia meinte ein anderer Überlebender: „Gut, dass ich dich getroffen habe. Nun weiß ich, dass nicht alle Deutschen kaltblütig sind.“ Wir berichten Stelios und Ioannis von unserer antifaschistischen Motivation und es versammeln sich immer mehr Menschen im Kafenion, die ihnen zuhören. Ioannis erzählt:

„1941 sind die Italiener gekommen. 1943 kamen die Deutschen, nachdem die Italiener weg waren. Eines Tages haben zwei von uns zwei Deutsche in Kato Simi umgebracht. Die Deutschen wussten, dass unsere Leute da oben sind. Danach kam eine Einheit Deutscher, die einen Griechen umbrachten, der so hieß wie ein Andartiko-Führer. Dann haben einen Popen und einen Finanzbeamten festgenommen. Auf dem Weg nach Kato Simi wurden die Deutschen angegriffen. Es war Sonntag, der 12. September 1943. Es war eine kleine Schlucht, in der die Andarten angegriffen haben.

 

Am Montag haben die Deutschen die Maultiere und Esel von Amiras mitgenommen und sie nach Viannos gebracht. Am Dienstag, zwischen 9:30 und 10 Uhr, sind 250 in Viannos gestartet. Ich war damals 14 Jahre alt. Wir sind mit drei weiteren Kindern und Ziegen und Schafen auf dem „königlichen Weg“ gelaufen, so nannten wir damals den Ziegenpfad. Als wir von der Kirche nach Amiras liefen, kamen ungefähr 100 Deutsche den Weg runter. Sie kamen mit Maschinengewehren. Wir trafen die Deutschen und sie waren sehr ruhig, haben nicht einmal gegrüßt. Drei Deutsche haben uns festgenommen und einer sagte sagte: ‚Geht zu der Kirche!‘ Dort hatten sie die anderen Dorfbewohner zusammengetrieben.

 

Die Deutschen brachten uns und ungefähr 30 Menschen zum Friedhof, wo wir erschossen werden sollten. Aber die Deutschen fanden den Ort nicht geeignet und haben uns stattdessen mit anderen zur Kirche nach unten ganz gebracht, es gibt hier viele Kirchen. Dort wurden ca. 150 Menschen versammelt, direkt daneben war die Grundschule. Die Deutschen haben zwei Maschinengewehre aufgestellt. Einer ist weggelaufen und die Deutschen haben eine Garbe hinter ihm her geschossen. Aber er hat es geschafft, er konnte fliehen.

 

Ein Nachbar, der Amerikaner war, wurde nach seinem Ausweis gefragt. Der Amerikaner fragte, wie er denn seinen Ausweis holen könne. Der ranghöchste deutsche Offizier wollte mit zum Haus des Amerikaners gehen, um dessen Ausweis und den seiner Frau zu holen. Der Bürgermeister des Dorfs sagte zu uns, dass wir mitgehen und den Deutschen den Ausweis geben sollten. Aber er sagte auch, dass wir nicht zurückkommen sollten, denn hier würden alle umgebracht.

Direkt vor unseren Augen haben sie Manolis Grisbolakis umgebracht, der war behindert. Und Stavros Daskalakis, der war blind. Er wurde getötet, als er die Hühner gefüttert hat.“

Das Massaker vom 14. September 1943 ist in Amiras noch heute sehr präsent

„Insgesamt waren etwa 140 bis 145 Menschen versammelt. Alle wurden runter zum Strand nach Arvi gebracht. Als sie runtergelaufen sind, kamen 50 Deutsche mit runter. Unten in Arvi haben sie ein Funkgerät aufgestellt. Sie haben per Funk gefragt: ‚Wir haben 145 Menschen, sollen wir sie erschießen?‘ Dann kam eine spezielle Einheit mit Totenköpfen, etwa 40 Soldaten, die kamen aus Ierapetra. Sie haben 30 Menschen separiert und zu einem Ort geführt. Dort wurden sie erschossen. Dann haben sie wieder 30 geholt. Aber zu einem anderen Ort, damit die zweite Gruppe die erste nicht sehen konnte. Dann haben sie 40 geholt und ein viertes Mal nochmal 40.

 

Manche haben überlebt, denn einige waren nur verletzt. Von den 140 Menschen haben etwa 20 überlebt. Dann kamen die Deutschen zurück ins Dorf und haben weitere Menschen ermordet. Manche von den Toten wurden von den Schweinen gefressen, weil die Dorfbewohner nicht nahe genug ran konnten, um die Schweine zu vertreiben. Sehr viele wurden von den Hunden gefressen. Außerhalb des Dorfes haben die Deutschen weitere Menschen erschossen. Einer wollte Wasser für die Verletzten holen. Die Deutschen haben ihn am Brunnen erschossen. Gleichzeitig waren die Deutschen auch in weiteren Dörfern, was die Leute aus den anderen Dörfern nicht wussten.

 

Am Mittwoch wollten die Frauen die Toten holen. Sie haben ein Grab ausgehoben und 9 Menschen begraben. Der Friedhof war nicht so groß. Deshalb wurden die Menschen an 10 verschiedenen Orten begraben. Das machten die Frauen und die Kinder, denn es gab ja keine Männer mehr.

Wir beide, Stelios und ich, konnten fliehen und haben überlebt. Sehr viele Kinder waren Waisen, viele Frauen waren Witwen. Ungefähr 20 der Toten waren über 60 Jahre alt, die anderen waren jung. Sie haben auch Kinder umgebracht, in manchen Dörfern Kinder unter 10 Jahren. Sechs Dörfer wurden angezündet: Simi, Pevkos, Kalami, Gdochia, Kefalovrisi und Krevvatas. Aus meiner Familie sind sieben Menschen von den Deutschen erschossen worden.

 

Und dann kamen die schlechten Zeiten in den Familien der Witwen und Waisen. Nach den Erschießungen sind die Menschen in die Berge gegangen. Amiras war ein großes Dorf, danach war es menschenleer. Am Anfang haben wir einmal ein ganz klein bisschen Entschädigung für die Ermordeten bekommen. Aber für die Dörfer hat niemand etwas bekommen.

Ich wurde in meinem Leben fünf Mal nach dieser Geschichte gefragt, bisher immer nur von griechischen Journalisten und Autoren. Das hier ist das sechste Mal und das erste Mal, dass mich ein Deutscher fragt. Darauf habe ich 71 Jahre lang gewartet.“

Bilder aus dem heute fast verlassenen Dorf Kalami, das von den Deutschen 1943 niedergebrannt wurde