Wer
sich von euch in den letzten Monaten getraut hat den Fernsehapparat
anzuschalten oder gar gezwungen war das Haus zu verlassen, wird
unfreiwillig Bekanntschaft gemacht haben mit dem "Mythos '89". Zum
20sten Jahrestag der "Wiedervereinigung" werden wir von einem medialen
Dauerfeuer über den historischen Freiheitskampf der (Ost-)Deutschen
beglückt. Erzählt wird die Geschichte eines unterjochten,
ausgehungerten und eingesperrten Volkes, das auf heroische Art und
Weise gegen ein autoritäres Unrechtsregime osteuropäischer Prägung
aufbegehrte und Einigkeit und Recht und Freiheit für alle Deutschen
erstritt. Und diese Geschichte wird leider nicht ein oder zweimal
erzählt. Sondern tausendemal. Auf allen Kanälen. Bis sie sitzt.
Wir
erleben grade wie diese melodramatische Story von der ersten
erfolgreichen und obendrein auch noch friedlichen Revolution in
Deutschland immer mehr zum nationalen Mythos aufgeblasen wird. Ziel ist
es den ganzen Laden sinnstiftend zusammenzuhalten – gerade auch in
Krisenzeiten. Die Insassen der Bundesrepublik, zumindest solche mit
gültigen Papieren, sollen sich daran erinnern wie schrecklich
schmerzhaft es war, als Nation gespalten gewesen zu sein und was für
ein wertvolles Gut es deshalb sei, jetzt endlich einer geeinten Nation
anzugehören. Und zwar nicht irgendeiner dahergelaufenen Lumpennation
aus den hinteren Reihen, sondern einer, die wieder ganz vorne mitspielt
– nicht nur im Fußball und am Hindukusch. Und das funktioniert. Viele
der Insassen der BRD finden das scheinbar so geil, dass es ihnen
halbwegs egal ist, dass sie deutlich schlechter bei Kasse sind als vor
20 Jahren, Hauptsache die deutsche Nation ist geeint und erfolgreich.
Soziale Widersprüche zwischen den Klassen werden mit der trüben Brühe
des Nationalismus ideologisch zugekleistert. Das ist aktuell ja auch
notwendig und dazu passen die Bilder der glücklichen Schnauzbartträger
mit ihren Deutschlandfahnen am Brandenburger Tor im November `89 ganz
gut.
Gleichzeitig soll mit der Geschichte von der "friedlichen
Revolution" das Image der "Deutschen" als Nation von Humanisten und
Demokraten aufpoliert werden. Das hatte nämlich durchaus seine Kratzer
bekommen. "Ok, bei Hitler haben wir leider versagt, aber dieses fiese
Moskauer Besatzerregime haben wir immerhin davongejagt, ganz ohne
Blutbad", lautet die demokratische Legitimierungsfabel dieses Neuen
Deutschlands.
Der Mythos vom erfolgreichen demokratischen Kampf
gegen die "zweite deutsche Diktatur" impliziert natürlich den Blödsinn
der strukturellen Wesensverwandtschaft von Kommunismus und Faschismus.
Extremismus- und Totalitarismustheoretiker haben deshalb mal wieder
Hochkonjunktur. Der Eifer mit dem die Anhänger der freien
Marktwirtschaft ihren ideologischen kalten Krieg gegen die DDR führen,
muss vernunftbegabte Wesen verwundern, immerhin ist der Gegner seit 20
Jahren tot. Da müssen Linkspartei-Regierungsmitglieder in Brandenburg
reihenweise zurücktreten – nicht etwa, weil sie eine substanzielle
Kritik am hiesigen Staatswesen haben – sondern weil sie verdächtigt
werden mal für ein anderes gearbeitet zu haben. Und obwohl sie ständig
„um Vergebung“ betteln und sich artig von der DDR dis-tanzieren wird
ihnen von der demokratischen Öffentlichkeit keine Gnade zu Teil.
Das
sogenannte Unrechtsregime in der DDR will die Birthler-Behörde so
intensiv aufarbeiten wie das mit dem deutschen Faschismus – aus
wohldurchdachten Gründen – in der frühen BRD unterlassen wurde. Keine
Gnade den Tätern! Unter die DDR muss ein endgültiger Schlussstrich
gezogen werden. „Nie wieder Sozialismus!“ lautet der Schwur vom
Brandenburger Tor.
All das ganze Tamtam hat das Ziel die
herrschende Gesellschaftsordnung als vernünftigste und einzig machbare
darzustellen und ein für alle Mal klarzustellen, dass Antikapitalismus
eine Schnapsidee ist, die schnurstracks entweder ins Chaos, ins Gulag
oder ins Chaotengulag führt.
Im Gegensatz zum medialen und
ideologischen Mainstream nimmt die Auseinandersetzung um die DDR und
ihr Ende in der radikalen Linken keinen großen Platz ein. Die DDR und
der Realsozialismus seien Vergangenheit – mensch müsste sich auf die
Zukunft orientieren, heißt es lapidar. Viele sehen in der DDR keinen
positiven Bezugspunkt linksradikaler Politik, sondern lediglich ein
Staat gewordenes Ärgernis, das die Begriffe Kommunismus und Sozialismus
diskreditiert hat und einem heute die Agitation versaut. Dort sei
schließlich auch mit Staat, Nation und Marktmechanismen hantiert
worden, alles war schrecklich repressiv und autoritär und - nein nein -
das war nicht der Kommunismus. Damit will die moderne Linke heute
nichts mehr zu tun haben. Kommunismus heißt jetzt hedonistische
Beachparty und nicht mehr sibirische Kälte. Wir finden, dass mensch es
sich so etwas einfach macht.
Wir, als Antifaschistische
Revolutionäre Aktion Berlin, sind nicht nur der Meinung, dass es
notwendig ist, dem großdeutschen Erinnerungsspektakel etwas
entgegenzusetzen, sondern dass wir dabei auch über den
realsozialistischen Versuch in der DDR und sein Scheitern sprechen
müssen. Wir müssen die Frage stellen, was die DDR war, wie es mit ihrem
emanzipatorischen Gehalt aussah und warum die Herrschenden noch heute
einen solchen Hass auf die DDR haben.
Eingeladen haben wir dazu
drei Personen, die als radikale Linke die DDR und ihr Ende aus
unterschiedlicher Perspektive wahrgenommen haben:
Zum einen
Herbert Mißlitz, Herbert war `89 in der Vereinigten Linken (VL) aktiv.
Die VL stellte den linken Flügel der damaligen Oppositionsbewegung in
der DDR dar und kämpfte für eine demokratische Reform des Sozialismus.
Ingo
Höhmann versuchte als Berufsoffizier der Nationalen Volksarmee (NVA)
die sozialistischen Errungenschaften und den Arbeiter- und Bauernstaat
zu verteidigen.
Und zuletzt Inge Viett, sie kommt aus der
westdeutschen neuen Linken, hat sich in den 70er Jahren im bewaffneten
Kampf organisiert, war sowohl in der Bewegung 2. Juni wie auch in der
Roten Armee Fraktion aktiv und setzte sich Anfang der 80er Jahre mit
einigen GenossInnen in die DDR ab, wo sie politisches Asyl genossen.
1990 wurde sie verhaftet und saß bis 1997 im Knast.
Mit diesen
drei Menschen, deren Biographien auf unterschiedliche Weise mit der DDR
und ihrem Ende verknüpft ist, wollen wir uns heute der Frage nach dem
Charakter der DDR und dem Grund für ihr Scheitern widmen.
Inge Viett: Was war die DDR?
Kurz
zur Vorgeschichte Ich bin 1982 in die DDR emigriert und habe also die
letzten acht Jahre da gelebt. In der BRD wurde ich als Mitglied der
bewaffneten Organisationen Bewegung 2. Juni und RAF seit Jahren
gesucht. Durch meine Sozialisierung und meine politische Praxis im
Westen hatte ich natürlich einen anderen Blick auf die beiden Systeme,
als die Mehrheit der DDR BürgerInnen. Darüber hinaus haben die
besonderen Umstände meiner Übersiedlung als illegale Westdeutsche, mich
von vornherein mit dem staatlichen Sicherheitsapparat in Beziehung
gesetzt. Meine Haltung zu den staatlichen Diensten der jeweiligen
Gesellschaftssysteme ist keine moralische, sondern eine von
Gegnerschaft oder Nichtgegnerschaft. Die DDR-Staatssicherheit hat nach
meinem Verständnis von gesellschaftlichen Entwicklungsprozessen eine
grundsätzlich legitime und notwendige Rolle gehabt. Nur aus dieser
Haltung heraus kann ich sie kritisieren, da wo ihre Arbeit kritikwürdig
war. Diese Kritik ist nicht bedeutsamer oder wie man will, genauso
bedeutsam, wie meine Kritik an den Schwäche und Fehlern aller linken
Kräfte, einschließlich meiner eigenen. Die Rolle der Staatssicherheit
in der DDR ist heute vollkommen überhöht und diabolisiert. Ihre Arbeit
gegen den sogenannten inneren Feind war weit von flächendeckender
Überwachung entfernt. Nicht zu vergleichen mit den subtilen und
umfassenden Überwachungs- Kontroll- und Foltersystemen kapitalistischer
Demokratien und Diktaturen. Ihre Methoden waren sehr herkömmlich und
altbacken. In den Kollektiven der Betriebe hat es keine Atmosphäre von
Angst, Einschüchterung oder Kontrolle durch die Staatssicherheit
gegeben. Sie war an der gesellschaftlichen Basis im Alltag nicht
präsent. Höchstens als Objekte von Witzen. Jedenfalls hab ich es in den
acht Jahren nicht anders erlebt.
Ich betrachte die DDR
aus kommunistischer Perspektive und in eindeutiger Abgrenzung zur
bürgerlichen Perspektive. Die vorherrschende –vom Klassengegner
vorgegebene- moralische Beurteilung der DDR egal ob positiv oder
negativ ist völlig untauglich für eine kritische Analyse. Sie
unterliegt der Manipulation von individuellen Befindlichkeiten und
Interessen, ist größtenteils antikommunistisch konnotiert und all ihre
juristischen, denunziatorischen und moralischen Implikationen dienen
der eigenen ideologischen Hegemonie.
Meine Parteilichkeit für
die DDR heißt aber nicht, dass ich diese als Staat im gesamten
verteidige, sondern ihre sozialistischen Anstrengungen und Inhalte.
Wenn wir uns für eine kommunistische Perspektive ins Zeug legen, wollen
wir ja nicht die DDR wiederholen, sie ist nun mal historisch. Aber wir
brauchen ihre bedeutenden Erfahrungen und Irrtümer. Eine kommunistische
Gesellschaft wird ganz bestimmt unter sehr anderen Bedingungen
realisiert werden, aber ganz bestimmt nicht unter leichteren. Wir
wissen heute noch nicht, welche Mauern, Dämme oder Abwehrschirme wir
bauen werden müssen, um die nächsten Anläufe zu verteidigen. Was wir
aber sicher wissen ist, dass die nahezu weltweit herrschenden
kapitalistischen Mächte auch den nächsten Anfängen keinen freien Aufbau
gönnen werden
Hätte ich mehr Zeit zur Verfügung, würde ich gern
auf zwei Ebenen von der DDR sprechen, die eine wäre meine persönliche
somit subjektive Wahrnehmung der gesellschaftlichen Abläufe, also die
Verhältnisse der Leute zum Staat, zur Arbeit, die Beziehungen der Leute
untereinander etc. die andere wäre die eher objektivere aus
marxistischer Sicht: Was war an der DDR sozialistisch? Mir ist wichtig,
über die zweite Ebene zu reden, weil auch von links immer wieder zu
hören ist, „die DDR war alles andere als sozialistisch, unser
zukünftiger Sozialismus wird eine freie Assoziation, von freien
Assoziierten.“ sein. Ja wunderbar! das ist unsere schöne Utopie, ich
teile sie uneingeschränkt, der Weg dahin ist aber erst Mal die zu
bewältigende Realität. Oder wie Marx sinngemäß sagte: Vor dem Reich der
Freiheit, liegt das Reich der Notwendigkeit.
Unser Maßstab zur
Hinterfragung, was die DDR war, kann nur der historische Materialismus
sein, also die marxistische Wissenschaft vom Werden, Wachsen und
Vergehen der Gesellschaften, von den Gesetzmäßigkeiten der
Widersprüche.
Die Etappe des Sozialismus ist geschichtlich
gesehen die Baustelle für den Kommunismus. Eine Aufbauphase, die den
Grundstein legt und das Fundament errichtet auf dem der
gesellschaftliche Entwicklungs- und Emanzipationsprozess hin zum
Kommunismus überhaupt erst ermöglicht wird. Dieser Prozess verläuft
suchend aber nicht planlos, seine Entwicklung hängt ab von den
vorhandenen materiellen Bedingungen, den politischen
Kräfteverhältnissen, der moralischen Ausdauer und Stärke der
subjektiven Kräfte, die diesen Prozess vorwärts treiben. Welchen
historischen Zeitraum dieser Prozess einnimmt, ist, glaube ich, nicht
bestimmbar
Das Fundament einer jeden Gesellschaft ist die ökonomische Produktionsweise mit der sie sich reproduziert.
Im
Kapitalismus ist es die kapitalistische Produktionsweise, Also
Privateigentum an den Produktionsmitteln durch die besitzende Klasse,
Ausbeutung, Mehrwertdiebstahl, Klassengesellschaft, Profit als Antrieb,
Akkumulation, Überakkumulation Krise, Krieg und Vernichtung…und ein
gesellschaftlicher Überbau, in dem all das verrechtlicht und
abgesichert wird. Also all das womit wir uns rumschlagen müssen und
worin wir seit einigen Jahrhunderten gefangen sind.
Der erste
Schritt zum Sozialismus ist also die grundlegende Veränderung der
kapitalistischen Produktionsweise. Es muss also das Privateigentum an
den Produktionsmitteln abgeschafft werden. Sie müssen sozialisiert
werden. Das bedeutet die Enteignung der besitzenden Klasse, das
bedeutet, aus der Produktion für den Profit muss eine planbare
Produktion für den Bedarf der Gesellschaft werden und ein solidarischer
Austausch mit anderen Gesellschaften hergestellt werden.
Also
gut: Im September 1945 wurden in der DDR (zu der Zeit noch SBZ) die
agrarischen Großeigentümer - die Junker- enteignet, Im Juni 1946 begann
die Enteignung von Monopolunternehmen und Betrieben der Nazis und
Kriegsverbrechern 1948 wurde die Planwirtschaft für die staatliche
Industrie eingeführt. 1950 begann die Kollektivierung des Bodens und
des Handwerks, das genossenschaftliche Eigentum wurde gegründet, es
entstanden die LPGs und PGHs. Das war 1960 abgeschlossen.
Die
DDR hatte also unzweifelhaft eine sozialistische ökonomische Basis. Ihr
Grundcharakter also war zweifelsfrei sozialistisch. Die Planung und
Verteilung des gesellschaftlichen Gesamtprodukts wurde nach den
gesellschaftlichen Erfordernissen und nicht nach den Profitinteressen
einer besitzenden Klasse durchgeführt. Wie gut oder schlecht das
funktionierte ist keine Aussage über den sozialistischen Charakter. Im
Übrigen hat die Planwirtschaft in der DDR im Prinzip ganz gut
funktioniert, trotz ihrer Disparitäten. Die Planwirtschaft kann mit den
heutigen Erfahrungen und der heutigen Informations- und Rechentechnik
natürlich noch viel besser funktionieren. Wer aber von einer
Mangelwirtschaft in der DDR spricht, hat sich in der Welt nicht
umgesehen und misst mit der kapitalistischen Elle des Überflusses und
der Verschwendung bei gleichzeitiger Ignoranz des weltweiten Mangels,
als Folge dieser Verschwendung.
Der Grundstein für die
Entwicklung hin zu einer Kommunistischen Gesellschaft war in der DDR
also gelegt. Wie schön, wenn wir da erst mal wieder wären.
Die
Beseitigung des Kapitalismus nach Kriegsende im Osten Deutschlands war
leider nicht das Resultat einer revolutionären ArbeiterInnenklasse oder
Massenbewegung. Eine kommunistische Minderheit hat den sozialistischen
Aufbau durchgesetzt. Unter der Abhängigkeit und dem Schutz der Roten
Armee.
In der DDR ist die Abschaffung des Kapitalismus und der
neue gesellschaftliche Aufbau ohne blutigen Clash der Klassen
verlaufen, aber mit einem steten Druck auf eine starke unwillige vom
Faschismus versaute Mehrheit, und je nach politischer Sicherheitslage
war dieser Druck mal stärker mal schwächer. Die kommunistische Führung
agierte unter - der Abhängigkeit von den Prämissen der UDSSR -
dem fehlenden revolutionären Willen der Mehrheit der sozialistischen
Basisklasse, (Proletariats) - dem Widerstand der enteigneten Klasse
und deren Kollaboration mit dem kapitalistischen Westen - der
geheimdienstlichen, ideologischen und ökonomischen Bekämpfung aus dem
Westen - einem gespaltenen Land an der Nahtstelle zweier Systeme im
kalten Krieg.
Wenn wir uns heute die damaligen materiellen
Bedingungen vergegenwärtigen: ein vom Krieg zerstörtes Land, Hunger,
Hoffnungslosigkeit, Rückständigkeit, eine zerschlagene
Arbeiterbewegung, eine traumatisierte kommunistische Partei, eine
demoralisierte teils feindliche Bevölkerung, ein gespaltenes und
besetztes Land, eine geschlossene imperialistische Front vor der
Haustür, und ein internationaler Klassenkampf mit der Drohung eines
Atomkrieges, dann scheint mir der Aufbau einer sozialistischen
Gesellschaft ein gigantischer Kraftakt gegen die objektiven Bedingungen
gewesen zu sein. In diesem Kraftakt war auch der politische Zwang ein
unbedingt notwendiges Instrument.
Die Genese der DDR ist eine
problematische, politische Besonderheit, aber sie stellt deshalb den
allgemeinen sozialistischen Charakter der neuen Produktionsverhältnisse
keineswegs in Frage. Die sozialistischen Produktionsverhältnisse haben
natürlich ein neues gesellschaftliches System hervorgebracht. Ein
anderes Staatsgefüge, ein anderes Rechtswesen, ein anderes Kultur- und
Bildungswesen, eine andere Demokratie. Aber eine Gesellschaft wie die
DDR, die sich im Übergang vom Kapitalismus zum Sozialismus befindet,
trägt Formen und Inhalte beider grundverschiedener Gesellschaftssysteme
in sich. Die DDR war eine Übergangsgesellschaft Ein Hybridgebilde.
Nicht mehr kapitalistisch und noch nicht wirklich sozialistisch.
Einige
Beispiele der Widersprüchlichkeit - Einerseits war sie der
bürgerlichen Demokratie mit Parteien, Wahlen usw. nachgebaut. (
Volkskammer) Andererseits lag die Führung in Händen der Partei, die
sich als Interessenvertreterin und als Avantgarde der
ArbeiterInnenklasse verstand
- Die Lohnarbeit blieb bestehen,
aber der Mehrwert wurde gesamtgesellschaftlich verteilt. Damit war die
entfremdete Arbeit nicht aufgehoben aber entschärft.
- Das
Arbeitsfeld war wesentlich konkurrenzfrei, aber für die notwendige
Produktivitätssteigerung gab es noch keine adäquate Lösung.
- Die Bourgeoisie war entmachtet, aber ihre Werte, ihre Ideologie, ihre Beziehungen waren noch aktiv.
-
Die neue Stellung der ArbeiterInnenklasse nivellierte die sozialen
Hierarchien, aber die noch nicht aufgehobene Arbeitsteilung brachte
neue Privilegien hervor
- Es gab gesellschaftliches Eigentum, aber kein ausreichendes gesamtgesellschaftliches Bewusstsein dazu. Keine Verantwortung.
Eine
Übergangsgesellschaft hin zum Sozialismus ist auch noch keine
klassenlose Gesellschaft. Der antagonistische Klassenwiderspruch des
Kapitalismus ist zwar aufgehoben aber die noch nichtaufgehobene
Arbeitsteilung bringt andere Klassen/Schichten hervor. Die Intelligenz,
die Ökonomen und Techniker, die Funktionäre. Sie alle haben
widerstreitende Interessen. Wenn der gesellschaftliche
Entwicklungsprozess stagniert, wie in der DDR geschehen, dann können
die Widersprüche zwischen diesen Klassen sich ebenfalls antagonistisch
zuspitzen.
Die maßgeblichen gesellschaftlichen Entscheidungen
blieben 40 Jahre lang zentralisiert in den Händen einer kleinen
Führungsriege. Das von der SED festgezurrte System von
Entscheidungshierarchien war den komplexen Widersprüchen nicht
gewachsen. Es hat die Stagnation im gesellschaftlichen
Entfaltungsprozess zu verantworten. Es hat der ArbeiterInnenklasse
Möglichkeiten zur Entwicklung von Selbstverwaltung und
Eigenverantwortung genommen. Entsprechend hat es auch keine
Verteidigung des Volkeigentums gegeben.
Die Mobilisierung der
Bevölkerung zur Beteiligung an Prozessen, lief in der DDR immer über
eine umfassende Kampagnen- Politik. „Plane mit, arbeite mit… etc. Das
waren immer auch sozialistische Erziehungskampagnen.
Loyalitätsforderungen, aber keine entscheidende Partizipation. Es gab
durchaus Ansätze direkter Demokratie z.B. Arbeiter- oder
Bürgerkomitees, Arbeiter- und Bauerninspektionen. Das waren
Einrichtungen gesellschaftlicher Kontrolle, Oder Schieds- bzw.
Konfliktkommissionen als vorjuristische Konfliktbewältigung. Aber sie
wurden eben nur soweit entwickelt, wie sie der Entscheidungshierarchie
nicht in die Quere kamen. Debatten über strategische, gesellschaftliche
Probleme wurden nicht öffentlich geführt, Entscheidungsprozesse nicht
kollektiv erarbeitet. Die Mehrheit der DDR-Bevölkerung, einschließlich
der Mehrheit der führenden Partei, sah sich deshalb nicht in der
Verantwortung was mit dem Sozialismus in ihrem Land geschah.
Dennoch
entwickelten sich mit dem Aufstieg der ArbeiterInnenklasse neue Lebens-
Bildungs- und Kulturinhalte, brachten die kollektiven Strukturen in den
Lebensbereichen der Leute neue soziale Muster hervor, die sich auf
Kollektivität und Solidarität richteten. Ein hervorragendes
Arbeitsrecht und eine komplexe Sozialgesetzgebung einschließlich
Gesundheitsversorgung und Erholungswesen, sicherten die
Grundbedürfnisse der Bevölkerung auf hohem Niveau. Das sozialistische
Bildungs- und Kulturwesen hat ganz allgemein eine
gesamtgesellschaftliche, humanistische Grundhaltung begünstigt. Das
allgemeine Leben in der DDR war eigentlich viel partnerschaftlicher,
sowohl zwischen den Geschlechtern, als auch zwischen den Leuten
insgesamt. Es war viel sorgen- und stressfreier obwohl so viele
Bedürfnisse unbefriedigt blieben.
Dieses gesamtgesellschaftlich
höhere Niveau von Bildung, Solidarität und Humanität müssen wir als
Essential der DDR unbedingt wertschätzen, weil sie beweisen, dass die
Abwesenheit des Warenverhältnisses und die Abwesenheit von Konkurrenz
als soziale Struktur, die Grundbedingungen hin zur solidarischen
Gesellschaft sind.
Die gesamtgesellschaftlich höhere Bildung,
Kultur, Solidarität und Humanität, sind für eine kommunistische
Gesellschaft substanzielle Werte, die unbedingt höher einzuschätzen
sind, als die unangenehmen und problematischen Ecken der DDR.
Dieser – ich nenne es mal statt Errungenschaften- sozialistische
Bodensatz, hat sich entwickelt trotz einer autoritären Staats- und
Parteiführung und trotz der gesellschaftlichen Spannungen, die aus
dieser autoritären Führung einerseits und den außenpolitischen
Konflikten andererseits resultierten. Und es ist dieser sozialistische
Bodensatz, nachdem sich viele zurücksehnen und der als Ostalgie
belächelt oder denunziert wird.
Woran scheiterte die DDR Die
Versuche, der Niederlage mit der Suche nach revisionistischen
Abweichungen auf die Spur zu kommen, mögen für die WissenschaftlerInnen
unter den MarxistInnen interessant sein. Ich persönlich denke, dass es
keinen gradlinigen am wissenschaftlichen Muster gebundenen Weg durch
die Widersprüche der materiellen Bedingungen geben wird. Der Marxismus
kann immer nur ein Kompass sein für die allgemeine Richtung. Die DDR
Regierung hat diesen Kompass 1987 mit dem sogenannten gemeinsamen
Grundsatzpapier der SED/SPD endgültig weggeschmissen. Sie hat in diesem
Papier dem Kapitalismus die Friedensfähigkeit bescheinigt, nicht aus
freien Stücken, nicht aus Bosheit, und nicht weil sie es selber
glaubte, aber aus Müdigkeit vor den Schwierigkeiten und aus der
Illusion, der Westen könnte ihr aus diesen Schwierigkeiten
heraushelfen. Diese Illusion ergriff letztlich die Mehrheit der
Bevölkerung
Es gibt bei den meisten seriösen HistorikerInnen
einen Konsens darüber, dass die DDR an ihrer geringen
Arbeitsproduktivität eingegangen ist. Das ist nicht falsch, aber Ich
gewichte dieses Problem anders und sage, die DDR ist an der ungeheuren
zerstörerischen Produktivität des Kapitalismus gescheitert. Der
Wettbewerb endete tödlich. Erst wenn der kapitalistische Weltmarkt
ausgeschaltet ist, kann sich eine sozialistische Austauschwirtschaft
entwickeln und die Fehler, die immer wieder dabei gemacht werden,
können mit Vernunft geregelt und aufgehoben werden. Das hinein gleiten
in den kapitalistischen Weltmarkt unter Honnecker endete wie bei jeder
anderen schwächeren Ökonomie in der Abhängigkeit. Und Abhängigkeit
endet wie wir wissen, entweder in Unterwerfung oder im Kampf um
Befreiung.
Wie war das gleich?
Erstaunlich, dass die DDR eine kommunistisch Gesellschaft war, das muss den meisten AnarchistInnen und BürgerrechtlerInnen in DDR wohl entgangen sein. Dass die ARAB jetzt so tolerant ist, dass Leninisten ihre stalinistische Propaganda in ihrem Namen verbreiten können, wird seltsamer Weise im Artikel nicht beleuchtet.
Es wird nicht behauptet im
Es wird nicht behauptet im Text, dass die DDR eine kommunistische Gesellschaft war, sondern, dass: "Der Grundstein für die Entwicklung hin zu einer Kommunistischen Gesellschaft gelegt war". Steht doch deutlich im Text. Lesen wirst du doch wohl können! Die DDR selbst hat sich übrigens auch klar als realsozialistisch beschrieben. Und wenn du älter als 25 Jahre wärst, dann würdest du auch miterlebt haben, wie das Bewusstsein der Menschen trotz Mangelwirtschaft und Diktatur des Proletatiats ein anderes besseres war und wie es sich seitdem zum schlechten verändert hat.
Niemand verlangt, dass du die DDR liebst. Aber den Menschen, die sich 40 Jahre den Arsch aufgerissen haben, um eine bessere Welt mitaufzubauen die Chance zu geben zu erklären, warum sie unter Bedingungen, die du dir nicht im Traum vorstellen kannst handelten, wie sie es getan haben ist das absolute Minimum.
Von den tollen Bürgerrechtlern brauchst du gar nicht erst anzufangen. Da sind viele heute gleich bis zur CDU durchmarschiert und sitzen teils in der politischen Bildung und planen die staatlich verordneten Hetzkampagnien.
Da gab es hier einen sehr gut rechergierten Kommentar von "DDR-LINKER 03.11.2009 - 19:28" der jedem Verfechter dieser Gruppen zu empfehlen ist!:
http://de.indymedia.org/2009/10/264474.shtml
an 03.11.2009 - 17:20 "DDR-Linke"
DDR-LINKER 03.11.2009 - 19:28
Schöne Sammlung von Texten, leider fehlt bei dem Ganzen das Wesentliche. Ausser der VL, und diese auch nur sehr (personell) beschränkt, war keine dieser Gruppen an den politischen Entscheidungen damals 89/90 beteiligt. Und selbst die VL war nichts womit die Masse an "Linken" zu tun haben wollte.
(Die VL gründete sich als Zusammenschluss von verschiedenen oppositionellen Linken, darunter christliche Sozialisten, Trotzkisten etc)
Der "Runde Tisch", welcher der vorübergehende politische "Basispunkt" unter Mitwirkung der DDR-Oppositionellen sein sollte, wurde von einem Haufen Kirchenschnöseln und Pro-Westlichen Bürgerrechtlern nämlich "Demokratie Jetzt" initiiert.
Kurzer aber entscheidender Ausschnitt aus dem Gründungsaufruf von "Demokratie Jetzt",
die Einheit Deutschlands war als Ziel bereits formuliert:
„Wir laden die Deutschen in der Bundesrepublik ein, auf eine Umgestaltung ihrer Gesellschaft hinzuwirken, die eine neue Einheit des deutschen Volkes in der Hausgemeinschaft der europäischen Völker ermöglichen könnte. Beide deutsche Staaten sollten um der Einheit Willen aufeinander zu reformieren.“
Ein weiteres gutes Beispiel ist der "DA". (Demokratischer Aufbruch)
Frau Merkel war übrigens für diese Gruppe tätig, ebenso wie Rainer Eppelmann der dann ebenfalls für die CDU tätig war.
Auzug aus der Geschichte des DA:
In einer Anfangsphase vertrat der DA die Idee des demokratischen Sozialismus und forderte Reformen am DDR-System. Mit dem ersten Programm (Dezember 1989) erfolgte eine Umorientierung; Im Februar 1990 ging der DA das Wahlbündnis „Allianz für Deutschland“ mit der Deutschen Sozialen Union und der CDU ein. Am 4. August 1990 fusionierte der DA mit der CDU der DDR.
Selbst die "Grüne Partei" hatte Mitglieder, bei denen sich jede Frage erübrigt:
Vera Lengsfeld: Im Zuge der Wende trat die Bürgerrechtlerin in die Grüne Partei der DDR ein und wurde für diese am 18. März 1990 in die Volkskammer der DDR gewählt, war bis zu deren Auflösung am 2. Oktober 1990 stellvertretende Vorsitzende des Ausschusses für Abrüstung und Verteidigung. Außerdem arbeitete sie als Vertreterin der Grünen Partei an der Arbeitsgruppe „Neue Verfassung der DDR“ des „Runden Tisches“ mit. Dieser Verfassungsentwurf wurde allerdings nie umgesetzt. Am 3. Oktober wurde Vera Wollenberger als gewesene Volkskammerabgeordnete in den Deutschen Bundestag übernommen.
Wer kennt sie nicht, die Tante von der CDU, die gerne die Hetze gegen die "Linksterroristen" schürt.
Auch eine maßgeblich beteiligte "Bürgerrechts-Gruppe", das Neue Forum, welche sich die "Anti-Einheits-Einstellung" auf die Fahne schrieb, war ein Pool für Alles und Jeden. Links sieht anders aus. Letztendlich fusionierte das "NF" mit "Demokratie Jetzt" was wohl auch mehr als deutlich ist:
Da die politische Ausrichtung des Neuen Forums zunächst relativ unbestimmt war, organisierte sich im Neuen Forum ein breites politisches Spektrum an Mitgliedern mit unterschiedlichen Auffassungen. Die Streitfrage, ob man eine Partei bilden oder eine Bürgerbewegung bleiben solle, kulminierte Ende 1989 in verschiedenen Aufrufen zur Gründung einer Partei aus dem Forum heraus. Am 27. und 28. Januar 1990 spalteten sich nach langen Debatten etwa ein Viertel der Anhänger, vor allem Mitglieder aus den Südbezirken der DDR, als Deutsche Forumpartei (DFP) vom Neuen Forum ab, deren Vorsitzender Jürgen Schmieder wurde. Die DFP ging mit der Wiedervereinigung in der FDP auf. Das schloss sich im Februar 1990 mit den Bürgerbewegungen Demokratie Jetzt und Initiative Frieden und Menschenrechte (IFM) zum Wahlbündnis Bündnis 90 zusammen.
Teilnehmer des "Runden Tisches" waren übrigens: CDU, DA, DBD, DJ, GP, IFM, LDPD, NDPD, NF, SDP, SED, und VL
Im Übrigen wurde Bärbel Bohley "Für ihre Verdienste um die friedliche Revolution in der DDR und die deutsche Wiedervereinigung seitdem mit dem Bundesverdienstkreuz (1994) und dem Nationalpreis (2000) ausgezeichnet".
Das war mal ein grober Abriss dessen, wessen Geistes Kind die meisten dieser Gruppen waren.
Wen wundert es da noch, dass es kam wie es kam?
Auch wenn es Viele nicht war haben wollen, die meisten linken, linksradikalen und vor allem autonomen (anarchistischen) Gruppen haben sich von diesem Haufen, den Oppositionellen und sogenannten Bürgerrechtlern ferngehalten, da die meisten dieser "Bürgerrechtler" schon ein klares Ziel vor Augen hatten, die Einheit Deutschlands. Zur Umsetzung dieser Interessen, welche natürlich den Interessen der westdeutschen Politiker entsprachen, wurden etliche dieser Gruppen vom ersten Tag an vom Westen gesponsort. Ob zu Demonstrationen Busse gestellt wurden, Leute rangekarrt wurden oder Transparente und später Deutschland-Fahnen verteilt wurden, der Westen hat von Anfang an mitgemischt. Er hätte einer Reformierung der DDR und ihrem weiteren Bestehen niemals tatenlos zugesehen!
Im Fazit hatten die DDR-Bürger zu keiner Zeit die Wahl. Die Einheit stand vom Westen her fest und wurde auch mit Hilfe der "Oppositionellen" und "Bürgerrechtlern" erzwungen.
Heute können es gerade Westdeutsche nicht ertragen, wenn sie von Ostdeutschen Etwas über die Zeit der "Wende" und vorallem aber die Zeit in der DDR hören. Da werden fundierte Argumentationen mit dem immer selben Unsinn "gekontert", die DDR war Stasi. Das spiegelt sich selbst hier auf Indymedia wieder, wenn Texte, die sich mit Erlebnissen und Eindrücken jenseits westlichen- staatskonformen Gedankenguts befassen, gelöscht werden.
Das passt ganz gut zu dem, was so einige der damaligen "Bürgerrechtler" heute so von sich geben. (s. A.Merkel, V. Lengsfeld u.a.) Somit bleibt am Ende nur das im Ohr was die Herrschenden heute hören wollen. Da erweist ihr den "DDR-Linken" einen Bärendienst!