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„ganz anders“ steht allen fortschrittlichen Einzelpersonen, Gruppen und Initiativen in der Region und darüber hinaus aufgeschlossen als Bündnispartner_in zur linken Seite. Trotz allen inhaltlichen Differenzen und Kontroversen stehen wir allen Strömungen, die ebenfalls eine pluralistische Bewegung befürworten, kritisch-solidarisch gegenüber. Wir setzen uns für ein respektvolles kollektives Miteinander mit der Perspektive für ein freies und selbstbestimmtes Leben ein. Durch basisdemokratische Strukturen vermeiden wir Hierarchien und treffen Entscheidungen gemeinsam im Konsens. Bei uns kann sich mensch mit seinen individuellen Fähigkeiten, Kenntnissen, Interessen und Wünschen einbringen. Fernab von inhaltlicher Beliebigkeit, Dogmatismus und Opportunismus.
Neben der Auseinandersetzung mit den gesellschaftlichen Verhältnissen möchten wir auch mit öffentlichkeitswirksamen Handlungen, theoretischen Diskussionen und gemeinsam mit Anderen viele Menschen erreichen und auf unsere Positionen aufmerksam machen.

Die Partei hat immer Recht…
Sich an geschichtlichen Ereignissen, terminologischen Perioden oder politisch-ökonomischen Fehlentscheidungen abzuarbeiten oder diese zurecht zu biegen, liegt uns fern. Wir sehen die realsozialistischen (National-)Staaten als misslungene, perverse Versuche, die zu Unterdrückung, Blutvergießen, Repression und Gleichschaltung führten. Nein, nein, das war nicht der Kommunismus! Diese Systeme waren (national und) real, aber nicht sozialistisch. Eine staatssozialistische Wirtschaftsordnung unter der Führung einer autoritär-dogmatischen Partei war, ist und bleibt rückwärts gewandt, (geschichts)revisionistisch und fortschrittsfeindlich. Auf dem Weg zum Kommunismus hatten die Konterrevolutionäre ihre Wanderkarte verloren, als sie Kritiker_innen aus dem Weg geräumt hatten. Denn heute wie früher ist basisdemokratische Kritik an ihrem „Kommunismus“ kein bürgerlicher Antikommunismus, sondern die schonungslose Auseinandersetzung mit der eigenen Geschichte.

Schmeißt den Wecker an die Wand…
Die Weigerung, die Lohnarbeit als Ausbeutung in Frage zu stellen, manifestiert und zementiert den aktuellen Produktionsprozess. Arbeit wird zur Bildung der charakteristischen Persönlichkeitsidentität und Lebensaufgabe angeeignet und nicht als ökonomischer Zwang zur Existenzsicherung begriffen. Lohnarbeit wird als Ausdruck persönlichen Glücks propagiert, verschleiert die Arbeitsideologie und definiert den Wert des Individuums. Zur gesellschaftlichen Akzeptanz und Partizipation unterwirft mensch sich dem Zwangs- und Ausbeutungscharakter der Arbeit. Der Arbeitsfetischismus zwingt den Menschen sich diesen Formen der Anpassung und Unterdrückung zu beugen. Wer sich nicht beteiligen kann oder will, wird sozial stigmatisiert, ausgegrenzt und isoliert.
Die Warenproduktion, die keinen Wohlstand für alle regeneriert, reproduziert Konkurrenz, Ausbeutung, Zwang, Entfremdung und Leistungsdruck.
Prekarisierung, Armut und Verschuldung sind ökonomische Folgen, hinzu kommen psychologische Erscheinungsformen wie Depressionen, Vereinsamung, Zeitdruck und Suizid.
Die Gesellschaft basiert auf Konkurrenz sowie Leistungsdruck und kaschiert ihren eigenen Widerspruch. Als letzte Konsequenz feiert die Gesellschaft das Leben als Arbeitsprozess und ihre eigene Unterdrückung.

Schuld sind immer die Anderen…
Ursachen und Auswirkungen für den aktuellen europaweiten Zusammenbruch des heiligen Marktes mit seiner ausgrenzenden Produktionsweise werden ausgeblendet, verschwiegen und reaktionär umgedeutet. In alter deutscher Tradition wird nach unten getreten und geschlagen, nach oben freundlich genickt und den Arsch geküsst. Es werden falsche Schuldige gefunden und die Symptome willkürlich personalisiert. Besonders in der strukturellen Verwertungskrise hat der sozialchauvinistische Klassismus, der antiislamische Rassismus und der sekundäre Antisemitismus zugenommen. Wir widersetzen uns diesen Spaltungen und Ressentiments, die versuchen Beschäftige, Studierende, Prekäre, Erwerbslose, Flüchtlinge, Rentner_innen und Menschen mit Handicaps sowie viele Andere hier und anderswo gegeneinander aufzuhetzen und zu polarisieren. Deshalb intervenieren wir gegen Faschismus, Rassismus, Antisemitismus, Sexismus und weitere menschenverachtende Formen.

Nation war als Kind schon scheiße…
Der Nationalismus und der Chauvinismus sind ideologische Instrumente um das systematische Konstrukt aus Kapitalakkumulation, Profitmaximierung und Arbeitszwang zu verschleiern. Durch Begrifflichkeiten wie Volk, Nation und Herkunft werden soziale und ökonomische Unterschiede kaschiert und bewusst ausgeblendet. Mit Party-Patriotismus und positivem Bezug zu Deutschland soll ein neues starkes Wir-Gefühl, fernab der Verbrechen in der Vergangenheit, entstehen. Diese generierte Volksgemeinschaft leugnet die ökonomischen strukturellen Ungleichheiten und reproduziert ständig nationale Gemeinschaftsgefühle, um sich selbst schuldlos und stark zu reden. Die eigenen Lebens- und Arbeitsbedingungen werden verklärt, um sich die Lage im Jetzt und Hier schön zu reden.

Können wir das schaffen? Yo, wir schaffen das…
Durch Agitationen, Diskurse und Interventionen in den verschiedensten Teilbereichen tritt das Bewusstsein zur Veränderung auf. Durch eine kollektive und solidarische Transformation entsteht eine neue Gesellschaftsform, die von Selbstorganisation und Selbstverwaltung geprägt ist. Für eine emanzipatorische Perspektive ist es notwendig, die bestehenden hegemonialen Deutungshoheiten permanent in Frage zu stellen und mit fortschrittlichen Kräften zusammenzuarbeiten um den Arbeitsfetischismus mit seiner Warengesellschaft dauerhaft in was Besseres/Neues zu konvertieren. Unser Ziel ist eine umfassende Demokratie und eine solidarische Ökonomie.

Für ein besseres Leben in einer emanzipatorischen, befreiten Gesellschaft. Für Rosa und Karl. Für was ganz anderes. Für Alles.

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