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In welcher Entwicklungsphase seid ihr eigentlich hängen geblieben, dass ihr nur so mit “Scheisse“ und deren Steigerung, der “Kackscheisse“, (verbal) um euch werft? Soll das irgendwie besonders hart, stark oder taff sein? Ich verstehe es nicht.

PS: Und nein, ich bin nicht der Meinung, dass sich “Mädels“ besonders blumig ausdrücken sollten. Aber euer gefluche wirkt etwas aufgesetzt.

Wenn sich jemensch hier selbst disqualifiziert, dann leider die*der Schreibende selbst. Alleine schon die Androhung körperlicher Vergeltung für eine polemisch-solidarische Kritik (bis auf die Sache mit der "männerfeindlichen Ideologie", da hat die*der ursprünglich Schreibende sich tatsächlich ein Jahr Toilettendienst im Communismus eingehandelt). Das ist noch nicht mal mehr ein Umgang miteinander, sondern nur noch eindimensionale Spektakelkacke.

 1. Wenn von der Unterdrückung der "gesellschaftliche[n] Geschlechterrollen" die Rede ist, was heist das? Erstmal überhaupt nichts. Ünterdrückung ist in diesem Kontext nur ein Buzzword, eine leere Hülle, ein <Inhalt einfügen>, ein leerer Signifikant. Unterdrückung "nicht abstreiten" zu können, wie du es sagst, stellt nicht klar, sondern ist nur eine Setzung und Zuschreibung von letztlich der Opferrolle. Und ein Opfer im politischen Sinn hat durch seinen Status als Opfer qua Definitionem das verwirkt, was die politische Sphäre ausmacht: Handlungsmacht, sprich die Möglichkeit sich selbst zu repräsentieren, für dich selbst zu sprechen. Möchtest du das damit sagen, möchtest du dich selbst derart zuschreiben, dir selbst derart das nehmen, was dich als autonomen Menschen in Interaktion mit und unter Gleichen ausmacht?

2. Die Wirkmächtigkeit von Heteronormativität, die Art und Weise wie sie die Körper anruft, be-schreibt und formt, die Art und Weise, wie sich derartige Diskurse in die Körper und Institutionen einschreiben, soll hier nicht angezweifelt werden (denn das wäre antifeministisch). Aber was das für den Willen der*des Einzelne*n heist, das sehr wohl. Zu behaupten, dass nach dem eigenen Willen zu handeln "bürgerlicher Mumpitz und Idealismus" sein, ist schrecklich verkürzt (es sei denn, mensch ist das "Opfer" [s.o.], dann ist es absolut wahr). Jede*r (!) Mensch kann sich immer und überall entscheiden, hat immer und überall die Wahl und ist dementsprechend Tragende*r ihres*seiner Verantwortung. Nichts auf der Welt kann jemals daran etwas ändern, selbst beim Blick in den Mündungslauf einer Waffe hat dieser Grundsatz noch seine Gültigkeit, muss er haben: weil nur das, nur der freie Wille und das Verlangen nach einem freien Willen, nach dem daraus sich ergebenen Streben nach Freiheit für mich als Person, wie nach dem Streben nach Freiheit für mich als Gattungswesen "Mensch", nur das kann die Grundlage für auch nur den Schimmer Hoffnung nach einer Gesellschaft sein, in welcher es kein Sex und auch kein Gender mehr geben wird (zugespitzt: die einzige sexuelle [queere] Identität, welche es zu erhalten gilt ist jene, welche sich selbst auflöst)

3. Dass das alles nicht so einfach ist, sei einmal dahin gestellt. Dass sexuelle Zuschreibungen nicht nur sozialen Konformitätsdruck produzieren, sondern tagtäglich für die stärker Betroffenen tödlich enden (sei es sich selbst körperlich zerstört oder vom (in)direkten Umfeld, Stichwort: Femizid), soll in keiner weise verharmlost werden. Nur sind diese Zuschreibungen nicht einmalig, sondern reproduzieren sich in jedem Moment neu, nie "sind" sie, immer nur "werden" sie. Es stellt sich als die Frage nach der "Reproduktion der (heteronormativen) Reproduktionskräfte". Das Patriachat "ist" nicht, es "wird" jeden Tag wieder neu, schreibt sich jeden Tag erneut in die Subjekte ein. Und genau weil das so ist, weil es nie "Macht" hat, sondern immer nur "Macht" behauptet, wird der Kampf dagegen in jedem zwangsvergeschlechtlichten Körper, an jeden Tag, zu jeder Sekunde neu ausgefochten.

4. Das Private ist politisch (oder?). Im Politischen treten wir uns als politische Subjekte gegenüber, sprich, wir behaupten Handlungsmacht, behaupten auf der Möglichkeit der potentiellen Entscheidung, welche wir besitzen Herr*in über uns selbst zu sein, sagen jeder Fremdbestimmung den Kampf an, schließlich gibt es nur etwas zu gewinnen, nichts zu verlieren (es sei denn, wir bevorzugen die Opferrolle, s.o., dann haben wir automatisch verloren). Wir kämpfen gegen die Zuschreibungen, gegen das zuweisen von Rollen, welche wir uns bestimmt nicht ausgesucht haben, kämpfen gegen Normen und "Werte", die nicht die unseren sind, kämpfen gegen unsere eigenen Körper und die Bedeutung, welche wir ihnen vermeintlich zuschreiben müssten, kämpfen gegen die "Wahrheit" und das uns betreffende medizinische, psychologische, neurologische usw. "Spezialwissen", welches immer über, aber nie von oder mit uns spielt; und in diesem Kampf können wir sehr wohl unser eigenes Verhalten bestimmen, können sehr wohl wählen entweder still zu halten und die sexistische Kackscheiße über uns ergehen lassen oder anfangen, jeden Tag aufs neue diese verfluchte Welt in Trümmer zu legen. Politik der ersten Person, Zerstörung der ersten Person.

5. Wenn du dich daran nicht beteiligen möchtest, dann ist das ok. Aber damit hast du zweierlei verwirkt: Zum einen jeglichen Anspruch auf Selbstbestimmung (s.o. unter Opferrolle) und zum anderen jeglichen Anspurch auf einen "radikalen Feminismus". Das Erste kannst behalten, das Zweite gibtst du bitte zurück.

P.s: ne Statue bunt zu machen ist nicht mehr und nicht weniger als das. Eine bunte Statue.