linksunten Archiv

Jetzt fängt dieser bundesdeutsche-akademikerInnen-dreck auch in der schweiz an. Ted Kazynski hatte wirklich recht damit, dass die linken die mentalität für den aktuellen kapitalismus liefern. kein vertrauen, alles durch verträge absichern, schön biodivers durchmischt, durch sozialkybernetik reguliert. Bald wird defma auf jeden furz übertragen sein und alles von dem ich betroffen bin delegiere ich an andere, damit diese das als meine drohnen regeln...

freiheit ist kein wattebausch!

3c) Person will, dass Täter rausgeworfen wird.

D.h. wenn ich Person xyz nicht auf der Party will, geh ich hin und sag "mimimi, der hat mich angefasst"? Ich sehe da auch üüüüberhaupt kein Missbrauchspotential, wenn man sich die immer friedlich verlaufenden und sachlich geführten innerlinken Diskurse anschaut.

Eine Person wurde in einem Small-Talk-Gespräch gefragt, ob sie* "ein hermaphrodit" sei, was trans*phob war. Die Person wollte keine Unterstützung, sondern selber noch einmal hingehen zu der Person.

Das ist unsensibel, unhöflich und unverschämt, aber sicher nicht "transphob". Ich hoffe da wurde niemand "traumatisiert"...

Eine Person wurde, als they im Weg stand, an einer Stelle angefasst, die they unangenehm war, und als jemand von uns fragte, ob jemand zu der Person gehen und etwas sagen solle, stimmte they zu.

Wer stimmte wem zu? Ist "they" jetzt das neue superkorrekt gegenderte _innen, *inninen oder welch schriftlichen Wahnsinn hat man in den Elfenbeintürmen der "Safe Space" Gruppen nun wieder ersonnen?

So sagt jeder, was man nicht tun soll,

und verbietet dem andern die Hucke voll.

Denn das deutsche Volk kann nur ruhig schlafen

hinter einer Hecke von § § §.

(tucholsky)

Was früher für die Reaktionäre galt, findet man heute bei der "Linken":

Vorschriften, Gängelung, Verbote, etcpp

Danke an die Leute aus Basel.

Ich finde euren Artikel sehr wichtig und gut.

Ihr reflektiert und betont Zweifel und (Selbst-)Kritik im Vorfeld, macht eure Gedanken und Handlungen öffentlich und gebt eine Idee von dem, was ihr erarbeitet habt.

Und wenn sich ein Mensch die Mühe macht, den Artikel hier zu lesen, oder gar eure Broschüre, dann wird viel von der in den Kommentaren geäusserten Kritik ja (selbst-)kritisch und analysierend behandelt.

Alles in allem geht ihr imho sehr gut mit dem Thema um.

"Mimimi" ist ein vortreffliches Argument und nur, weil es so schön ist, geb ich das an die hier sich sofort Angegriffenen zurück: "Mimimi", meine Privilegien, "mimimi", ich kann nicht mehr unreflektiert alles so tun, wie ich es mag und es meiner Sozialisation entspricht. "Mimimi", andere fordern mich auf, mein Denken und Handeln mal zu Überdenken (ein Zwang wird hier ja nirgends formuliert) und "mimimi", dass stresst mich, denn mit Kritik kann (und will) ich nicht umgehen, denn ich bin  ja eh revolutionär.

Menschen, die ihre Privilegien verteidigen und denen Menschen, welchen es nicht gut geht, welche nicht klar kommen auf bestimmte, als übergriffig empfundene Handlungen, egal sind, solche Menschen gibt es genug.

Wer glaubt, dass die Idee von Defma und Safe Space mit Tucholsky wegargumentiert werden kann, der_die wird wohl auch die traurige Ironie nicht begreifen wollen, auf welcher Seite er_sie plötzlich steht, wenn die hier als Kommentar formulierte Kritik konsequent durchgezogen würde. Eine martialische, weiße, patriarchale Welt, in welcher die Freiheit besteht, sich mit den eigenen Privilegien nicht auseinandersetzen zu müssen und vor allem, diese zum eigenen Vorteil gegenüber weniger Privilegierten nutzen zu dürfen.

Das ist nicht Freiheit, sondern das Gegenteil davon.

Solche Argumentationen hier immer und immer wieder zu lesen, ist zum Kotzen. Nur weil die Faschisierung wieder mehr an die Oberfläche gespült worden ist, sehe ich keinen Grund dafür, in ähnliche Kerben zu schlagen. Rechtsruck und Konservativismus bekämpfen.

Auch hier!

In vielen "linken"/subkulturellen Lokations ist es inzwischen "verboten" auf Konzerten bei guter Stimmung auch mal sein Shirt aus zu ziehen, meine Freiheit spiegelt sich aber nicht in der vermeintlichen unfreiheit anderer wieder. Sicher ist es nicht schön einen schwitzenden stickenden Oberkörper auf einem Konzert nah an sich zu haben, aber das kann passieren. Mir ist egal wer da sein Shirt auszieht oder nicht, wenn es jemand macht sollte der weiterhin wie alle anderen behandelt werden. Weil es einer Person mit Brüsten nicht so einfach möglich sein soll, sollen alle anderen auch verzichten sich diese Freiheit zu nehmen.

Geht die Entwicklung dann zukünftig soweit, dass bei der Anwesenheit von Personen im Rollstuhl niemand mehr stehen darf oder bei Personen mit einer starken Einschränkung der Sehkraft sich auch anpassen soll? Versteht mich nicht falsch, eine zeitweilige oder permanent anhaltende Einschränkung soll nicht mit sekundären Geschlechtsmerkmalen verglichen werden, aber Freiheit wird nicht mit Verboten erreicht.

Old and busted: Safe Spaces.

New hotness: … soll "destabilisierte Räume für Personen mit Privilegien" schaffen

Es handelt sich um eine Vortragsreihe zur "toxischer Maskulinität".

Auch Wortkombinationen wie "konstruktive männliche Allyschaft", "toxische Maskulinität" und "Pornografie, Männlichkeit und Gewalt", mit denen die Seminarserie angekündigt wird, zeigen, dass das Frauenzentrum der Universität, das die neunwöchige Veranstaltungsreihe organisiert, offenbar fest an die Dogmen der SJWs glaubt und dementsprechend vorwiegend zu diesen Gläubigen predigen wird, die sich dann - wie bei ähnlichen Veranstaltungen - bestätigt und in ihrem Glauben bestärkt fühlen.

https://www.heise.de/tp/artikel/49/49606/1.html

da manche menschen offenbar kein pdf öffnen können, aber sehr wohl kommentare schreiben, hier der text der broschüre:

Safer/Braver Spaces Raumpolitik und Unterstützer*innen*-Initiative gegen (sexualisierte) Gewalt

Linke Räume sind nicht automatisch diskriminierungsfreie Räume. Safer/Braver Space Policies sind ein Versuch, Diskriminierung in jeder Form - aber insbesondere sexualisierten Übergriffen - konkretes Handeln entgegenzusetzen. Die Unterstützer*innen*-Initiative will den Betroffenen Ruhe, Gehör und Schutz bieten sowie das Bewusstsein über mögliche Diskriminierungen und Übergriffe stärken.
Respektiere deine und die Grenzen anderer. Wo ein Übergriff beginnt, bestimmt in jedem Fall die betroffene Person. Be aware – sei aufmerksam!

Inhaltsverzeichnis:
1. Konzept/Beschrieb

2. Policy

3. Wichtige Konzepte und Begriffserklärungen
a. Konzepte
b. Begriffserklärungen

4. FAQ – Frequently asked questions – oft gestellte Fragen

1.KONZEPT / BESCHRIEB

Eine “Safer/Braver Space Raumpolitik” soll am Fest dazu dienen, einerseits ein Bewusstsein dafür zu schaffen, dass linke Räume nicht automatisch diskriminierungsfreie Räume sind, und andererseits konkrete Handlungsvorschläge zu machen, wie wir alle gemeinsam etwas daran ändern können.
Eine Unterstützer*innen*-Initiative will ganz konkret Betroffene von Grenzüberschreitungen, sexualisierter Gewalt und anderen Diskriminierungsformen unterstützen, ihnen Ruhe, Gehör und Schutz bieten und sie aus dem Zentrum der Aufmerksamkeit nehmen, und gemeinsam das weitere Vorgehen besprechen. Grundsätzlich ist das Ziel der Initiative, aufkommende Konflikte auf eine möglichst konstruktive Art anzugehen. Im besten Fall müssen die Unterstützer*innen* nicht aktiv werden. Die Unterstützer*innen* werden aktiv, wenn sie von Fest-Besuchenden darum gebeten werden.
Safer/braver space policies sind ein Versuch, Diskriminierung in jeder Form, aber insbesondere sexualisierten Übergriffen konkretes Handeln entgegenzusetzen. Wir alle sind aufgerufen, dazu beizutragen, dass sich am Fest möglichst alle wohl fühlen können. Alle am Fest anwesenden Personen sollen sich mit dieser Richtlinie - und damit mit Betroffenen von Übergriffen - solidarisch zeigen.
Die Unterstützer*innen*-Initiative sollte im Idealfall so vielfältig wie möglich zusammengesetzt sein (Gender, Alter, Diskriminierungserfahrungen, Sprachen, sexuelle Orientierung(en) etc. ). Die Unterstützer*innen* sind immer nüchtern, ansprechbar, klar gekennzeichnet, präsent und haben ein offenes Ohr für Menschen aller Identitäten. Alle, die die Initiative unterstützen, haben sich im Vorfeld des Festes mehrere Male getroffen und ihr Vorgehen eingehend besprochen.
Der bestehende Rückzugsort ist primär für Betroffene von Übergriffen da. Zur Verfügung stehen eine Sitzgelegenheit, Nastücher, Getränke, Decken, was zu Essen.
Die Awareness-Unterstützung und der Rückzugsort für Betroffene von sexualisierter/*-istischer Gewalt werden an jeder Veranstaltung (Vorträge / Bands) angekündigt. Am Fest gibt es einen Infotisch zum Konsens-Konzept, Sexismus und anderen Diskriminierungsformen.

2. POLICY

Was ist überhaupt eine “safer space policy”? Feministische Raumpolitiken versuchen Diskriminierung aktiv zu verändern. FrauenLesbenTransInter*-Räume wollen die Voraussetzungen für einen Austausch in einem geschützteren Rahmen bieten. Warum nicht „safe“ („sicher“), sondern “safer” (“sicherer”)? Da wir* alle Teil der Gesellschaft sind, können wir nicht „ausserhalb“ sein. Wir konstruieren die Verhältnisse mit. Es gibt also keinen ‚sicheren‘ Raum, und noch weniger einen sicheren Raum für alle unterschiedlichen Positionen. Wir können temporär geschütztere Räume für unterschiedliche Positionen schaffen, in denen wir “tapferer”, “braver” zu handeln lernen.
Es ist uns daher wichtig, dass sich heute (und an jedem anderen Tag) ALLE wohlfühlen können. Bitte sei Dir bewusst, dass Du für Dein Handeln verantwortlich bist. Mit Deinem Verhalten trägst Du zur Stimmung an diesem Tag/Abend bei. Du, wie auch alle anderen, die hier sind, ob auf der Bühne, hinter der Bar, Workshopleitende, oder andere Teilnehmer*innen*, sind mitverantwortlich für den Raum und die Atmosphäre. Du bist nicht einfach passive*r Konsument*in*, sondern Teil des Raums. Alle sollen Platz haben und es soll niemand aufgrund von irgendwelchen Merkmalen diskriminiert werden. Das heisst: Rassismus, Sexismus, Homophobie, Transphobie, Gewalt und übergriffiges Verhalten jeglicher Art haben hier keinen Platz!

Dafür müssen einige Dinge beachtet werden:
- blöde Anmache oder andere Belästigungen gehören nicht hierher (und eigentlich nirgendwo hin!). Das heisst
nicht, dass nicht geflirtet werden kann, sondern es geht um Respekt und das Anerkennnen von Grenzen
- tanzt rücksichtsvoll, so dass sich alle wohlfühlen können
- bei den Konzerten stehen kleinere Leute vorne und die grösseren hinten oder an der Seite, so dass alle etwas sehen können (es gibt kein “Recht des Stärkeren”)
- Wenn Du Dich bedroht, belästigt oder unwohl fühlst, oder wenn Du siehst, dass eine andere Person Hilfe braucht: frage nach, überlasst es nicht “den anderen”, aktiv zu werden, wie sonst so oft...Melde Dich an einer Bar oder direkt bei einer Ansprechperson der Unterstützer*innen*-initiatve am Infostand.
Wir nehmen Dich und die Situation ernst!

Wenn du eine Person bemerkst, die verloren aussieht, geh auf sie zu (achte auf nonverbale Kommunikation) und frage, ob sie etwas bestimmtes sucht, Hilfe braucht oder jemenschen vorgestellt werden möchte.
Es ist klar, dass keine Person sich total ausserhalb der gesellschaftlichen Normen bewegen kann. Wir alle sind Teil der Gesellschaft und reproduzieren ihre Mechanismen. Deshalb gibt es keine “sicheren Räume”, “no safe spaces”! Aber das heisst nicht, dass Utopien unerreichbar sind.
Respektiere Deine und die Grenzen anderer: Wo ein Übergriff beginnt, bestimmt in jedem Fall die betroffene Person.
Sei dir bewusst, dass, auch wenn sich für dich bei Drogenkonsum deine Grenzen erweitern, die Grenzen anderer immer noch respektiert werden müssen. Im Zweifelsfall – mal ein bisschen länger über etwas nachdenken... Achtet aufeinander. Freiraum bedeutet Verantwortung übernehmen!

3. WICHTIGE KONZEPTE UND BEGRIFFSERKLÄRUNGEN
a) KONZEPTE
Awareness – Was ist das?
to be aware = sich bewusst sein, sich informieren, für gewisse Problematiken sensibilisiert sein.

Awareness ist ein Konzept, welches sich mit respektvollem Verhalten einander gegenüber beschäftigt. Es geht darum, sich gegenseitig zu unterstützen, indem wir* verletzendes und grenzüberschreitendes Verhalten und Diskriminierungen erkennen, als solche benennen und verändern lernen.

• Annahmen/Stereotype

Wir* denken oft, dass wir einer Person ansehen, was für ein Geschlecht sie hat, ob sie gesund oder krank ist, ob sie „von hier“ kommt oder nicht, ... ausserdem spielen gesellschaftliche Einflüsse eine Rolle, was wir z.B mit Dicksein verbinden; mit normativ “gutem“ Aussehen; mit Frauen*, die an Beinen, im Gesicht, etc. behaart sind; mit Personen mit psychischen/körperlichen Beeinträchtigungen; Personen, die sehr klein/sehr gross sind, etc..
Stereotype sind eng mit Diskriminierung verbunden und wir festigen sie durch unbedachtes Wiederholen.

• Privilegien

Ein Privileg zu haben heisst nicht, glücklicher zu sein, sondern sich nicht mit gewissen Problemen herumschlagen zu müssen. Privilegierte Positionen sind z.B.: als weiss gelten, Mann sein, heterosexuelles Begehren, Cisgender-Identität, Mittelschichtshintergrund, Geld haben, Hochschulbildung, schlank sein, gesund sein, Zeit haben, etc. Privilegien können in unterschiedlichen Kontexten unterschiedlich wirken.

• Hierarchien

Gerade in Gruppen und Zusammenhängen, die gegen Hierarchien arbeiten wollen, ist es wichtig darüber nachzudenken, dass es auch andere Hierarchien gibt als z.B. offensichtliche Machtpositionen (Ämter, „Chef“positionen). In jeder Gruppe gibt es Personen, die z.B. viel wissen, lange dabei sind, als ‚cool‘ gelten, Personen, die neu und unsicher sind, etc., was alles unterschiedliche (temporäre) Ermächtigungspositionen schafft. Gesellschaftliche Normen und Privilegien machen auch vor emanzipatorischen Zusammenhängen nicht halt.

• Pronomen/Anrede

Bitte respektiert die Pronomen, mit denen Personen angesprochen werden möchten: es gibt beispielsweise ausser “er” und “sie”: “sie_r”, “they”, “hen”, kein pronomen, nur den Vornamen verwenden, und noch viele mehr. Wenn ihr eine Namensrunde macht, schlagen wir vor, auch Pronomen-/Anredewunsch mit reinzunehmen. Alle Teilnehmenden entscheiden selber, ob sie ihre Pronomen nennen möchten.

• Position und Empowerment

Was die eine Person empowert (=Kraft gibt, ermächtigt), bewirkt für eine andere Position vielleicht nicht dasselbe. z.B.: wenn für die eine von Sexismus Betroffene* Ermächtigung bedeutet, mit nacktem Körper herumzulaufen, kann es für eine* andere* von Sexismus Betroffene* Ermächtigung bedeuten, ihren Körper zu verhüllen. Wenn eine Feministin* sich das Wort „Schlampe“ aneignet, um die Waffe, die es beinhaltet zu entschärfen, dann heisst das nicht, dass dies für alle von Misogynie bedrohten Positionen ein funktionierendes, empowerndes Mittel ist.

• Konsens-Prinzip

Wir* versuchen so weit wie möglich ein Konsens-Prinzip zu verwirklichen. Das bedeutet, dass Handlungen und Gespräche im gegenseitigen Einverständnis stattfinden, anstatt in der Annahme, dass etwas schon ok ist, wenn kein Widerstand kommt (z.B. eine Person einfach anfassen ohne zu fragen, etc.). *KONSENS* bedeutet, dass Handlungen und Gespräche nur im gegenseitigen Einverständnis stattfinden. Achte bitte darauf, ob dein Gegenüber dir (auch nonverbal) signalisiert, ob er*_ sie* mit dir sprechen oder interagieren möchte. Generell gilt, nur ein JA ist ein JA (=enthusiastischer Konsens). Das Konsens-Prinzip wurde erarbeitet, um r*pe culture und sexualisierter Gewalt etwas entgegenzusetzen. Es ist aber auch in vielen anderen Bereichen hilfreich, um ein respektvolles Miteinander zu lernen.

• Definitions”macht”

Die Definition, ob eine sexualisierte Grenzverletzung vorgefallen ist, liegt einzig und allein bei der/dem Betroffenen. Jede/r Betroffene von sexualisierter Gewalt kann nur von sich selbst sagen, was sie/er/* wann als Gewalt empfindet und wie sie/er/* diese indi-
viduell erlebte Gewalt wahrnimmt. Gewalt wird auf Grund der persönlichen Geschichte, Gegenwart und Erfahrung von Betroffenen unterschiedlich erlebt, eingeordnet und eingeschätzt. So kann es zum Beispiel sein, dass ein Übergriff erst nach längerer Zeit von einer/einem Betroffenen als solcher definiert wird – Definitionsmacht verjährt nicht. Das heisst, unabhängig davon, wie der sexualisierte Übergriff aussah: wenn eine Betroffene eine Vergewaltigung oder einen sexualisierten Übergriff so bezeichnet, dann entspricht das genau ihrer Wahrnehmung und ist somit als genau diese Bezeichnung zu akzeptieren.

• Parteilichkeit

Parteilichkeit bedeutet, dass eine benannte Grenzverletzung nicht in Frage gestellt, sondern akzeptiert wird und bezeichnet eine innere und aktiv nach aussen gerichtete Haltung zur Unterstützung von Betroffenen. Wir stehen eindeutig auf der Seite der Betroffenen, eine scheinbar neutrale Haltung würde für die Betroffene einen Zwang zur Rechtfertigung bedeuten. Dem Täter genügt ein Schweigen.

b) BEGRIFFSERKLÄRUNGEN

Hinweise zu den verwendeten Begriffen:
Wir verwenden den Begriff “sexualisierte Gewalt” statt “sexueller Gewalt”. “Sexuelle Gewalt” impliziert, dass es primär um Sexualität ginge, was
bei sexualisierter Gewalt aber nicht der Fall ist. Sie dient der Aufrechterhaltung und Herstellung von Machtverhältnissen, indem zum Beispiel das Selbstbestimmungsrecht über den eigenen Körper der Betroffenen übergangen wird.

Wir verwenden den Begriff “Betroffene” in seiner weiblichen Form, weil wir sichtbarmachen wollen, wer in den meisten Fällen die Betroffenen von sexualisierter Gewalt sind. Uns ist aber bewusst, dass es Betroffene aller Genders gibt und wir bieten unsere Unterstützung nicht nur für Frauen* an.
Wir verwenden den Begriff “Täter” in seiner männlichen Form, weil wir glauben, dass sexualisierte Gewalt hauptsächlich von Männern ausgeht. Wir wollen damit nicht verschweigen, dass auch andere Genders sexualisierte Gewalt ausüben können. Eine gendergerechte Formulierung könnte allerdings die tatsächlichen Herrschaftsverhältnisse in dieser Gesellschaft verschleiern. Falls der Begriff “Täter” für die eigene Situation nicht zutreffend sein sollte, kann mensch sich dennoch an uns wenden.

ende teil 1