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„Niemals noch hat die Unwissenheit jemandem genützt!“ (Karl Marx)

Heute, am Jahrestag der Pariser Commune, wird erneut Geschichte geschrieben, so behauptet es zumindest die Interventionistische Linke. Doch wo ist die deutsche Armee, wo das klassenbewusste Proletariat?

Klar, hier ist der Größenwahn mit einem Kader durchgegangen, der angesichts der Zahlen der Teilnehmer*innen, Bullen und Wasserwerfer kurz wirklich glaubte, bei Blockupy ginge es ernsthaft um etwas. Wir wollen die ganze bisher geäußerte - und sicherlich auch berechtigte - Kritik an Blockupy nicht noch einmal aufwärmen, denn sie dürfte allen bekannt sein: Pseudo-Aktivität, Spektakel, Bündnis mit reaktionären Gruppen, potentiell gefährliche Konzentration auf die Zirkulationssphäre etc.pp.

Diese Kritiken kennen die Szenemanager_innen von iL und ...ums Ganze! natürlich bereits. Unzählige Diskussionen wurden geführt, dutzende Paper geschrieben, doch sie blieben dabei. Dieses Beharren auf ihrem falschen Standpunkt hat, so die These dieses Textes, zu einer von Event zu Event fortschreitender  Regression geführt. In der Hoffnung, dass vielleicht die eine oder der andere ins Grübeln gerät, Kritik.

Kitsch und Kot
uGs theoretische Äußerungen zur 2015er Runde von Blockupy sind dürftig, assoziativ und in bemühtem Stil verfasst. Für eine Gruppe, die seit acht Jahren die Werbetrommel für den Kommunismus rührt, ist das enttäuschend. In ihrem Aufruf schwanken sie zwischen pseudokonkreten Reformismus und schlecht abstrakten Maximalismus. Einerseits wollen sie gegen die  neoliberale Krisenpolitik und ihre sozialen Auswirkungen, für welche  die EZB  irgendwie „wesentlich mitverantwortlich“, mindestens aber symbolisch stehen soll, kämpfen, andererseits vermeiden es jedoch, zu darauf einzugehen was das heißen, oder wie dies möglich sein soll.

Dieses völlige Fehlen einer materialistischen Analyse der verhassten EZB und die daraus folgende Strategielosigkeit wird dabei dadurch gerechtfertigt, dass die ganze Angelegenheit mit der EZB eigentlich eh egal sei,da auch eine sozialdemokratische EU den „Kapitalismus“¹ nicht abschaffen würde, ergo man sich bei Misserfolg und Erfolg gleichermaßen nicht zu grämen braucht.

Aber dieser vermeintliche Radikalismus bleibt leer: Gegen Staat, Nation und Kapital setzen sie nur  Phrasen, die so hohl sind, dass jede_r sie nach eignem Belieben füllen kann. Man will ja schließlich breit aufgestellt sein und wünscht sich daher eine „andere, eine solidarische Welt“, „jenseits von Markt und Staat“ und schließt so jede noch so reaktionäre Hippie-Utopie mit ein. Dabei ließen sich doch, auch ohne in Utopismus zu verfallen, die Grundbedingungen der anderen Welt, im  skizzieren, die wenn sie vernünftig sein will, nur die klassenlose Gesellschaft sein kann. Dies bedeutet Abschaffung des Privateigentum an Produktionsmitteln, Zerschlagung der Staatsgewalten, direkt nach den Bedürfnissen aller Menschen eingerichtete, bewusste Produktion von Gebrauchswerten mit der größtmöglichen Verminderung von Mühsal und Langeweile,sowie die Befreiung des Individuums aus allen Zwangskollektiven, und damit seine Verwirklichung im "Verein freier Menschen".

Doch nicht nur inhaltlicher Regress hält immer weiter Einzug: uG benimmt sich in letzter Zeit immer infantiler und peinlicher, was wohl ironisch, poppig und jugendlich gemeint sein soll. Besonders auffällig, und auch ein wenig verstörend, ist dabei das ausgeprägt zwanghaftes Verhältnis zu Fäkalien. Wie Sido in den 2000er Jahren können sie gar nicht mehr aufhören über Scheiße zu reden. Der Kniff, das  Schlechte, das nur schwer auf den Begriff gebracht werden kann als Ausscheidung zu denunzieren, anstatt es angemessen zu analysieren entspricht der zeitgleich stattfindenden Umwertung von politischen  Aktionen. Sie werden nicht mehr als Mittel zur Durchsetzung von Zielen  begriffen, sondern immer weiter zum Selbstzweck. Es erscheint uG nicht mehr notwendig Aktionen mit konkreten Forderungen zu verbinden, und es ist für sie weiterhin ausreichend, soziale Verhältnisse dadurch als menschheitsfeindlich zu kritisieren, dass ihre Identität mit Kot konstatiert wird. Rational lässt sich die Vorliebe für Exkremente so allerdings immer noch nicht vollständig erklären, und wir hoffen inständig, dass jene uG-Mitglieder, die im Bündnis für die Textproduktion zuständig sind irgendwann ein entspannteres Verhältnis zu ihrem eigenen Stoffwechsendprodukt finden. Denn – anders als die kapitalistische Produktionsweise, Nationalismus und Staaten – liegt die Produktion von Scheiße in der Natur des Menschen.

Der Fortschritt der Verdummung
Es ging schon einmal besser. Zu ihren Gründungszeiten, als sie noch von Debord und Marcuse sprachen, statt von Kot und dem Herren aus der EDEKA-Werbung, schrieben uG anlässlich der Mobilisierungen zum G8-Gipfel in Heiligendamm:

„Die in der G8 Mobilisierung häufig konstatierten »Risse in einer neoliberalen Hegemonie« erscheinen dagegen eher als Betriebsgeräusch der kapitalistischen Verwertungsmaschinerie, als dass sich hier ein Ausstieg aus dem kapitalistischen Irrsinn abzeichnen würde. Wer nicht Islamisten, Neonazis, landlose Bauern, Hartz IV-Protestler und Schwarzfahrer zu einer subversiven Masse verwursten will – und sie dadurch gleich macht, weil sie irgendwie alle etwas gegen ‚Neoliberalismus’ haben – dessen Bilanz muss nüchtern ausfallen.“

Heute jedoch im mittlerweile 8. Krisenjahr seit der Lehmanpleite erscheinen uG diese schlechten Zeiten für Revolutionäre vorbei und sie verkünden vollmundig: Die Zeit, um der Zukunft im Heute zu ihrem Recht zu verhelfen, ist so gut, wie seit langem nicht mehr – aber die Gefahr, diese Chance zu verpassen, ebenso.

Was hat sich geändert? Nach Jahren der erfolglosen Kampfes der griechischen Linken gegen die Sparmaßnahmen übernahm nun eine Rinkskoalition die Regierungsgewalt und hat, so … ums Ganze!, „objektiv einen Raum eröffnet, den Bewegungen und radikale Linke füllen können, ja füllen müssen“. Und womit füllen? Mit „Selbstorganisation jenseits von Markt und Staat“! Was darunter zu verstehen ist, darüber verlieren sie trotz ihrer Geschwätzigkeit und trotz ihrer Kontakte zu griechischen Linksradikalen keine weiteren Worte. Vom Rückzug in den abgeschiedenen Selbstversorgerhof über Müllsammeln hin zu selbstverwalteten Krankenhäusern kann dies alles mögliche heißen. Und die meisten dieser „Selbstorganisierungen“ entstanden aus der reinen Not heraus, der Folge des teilweisen Kollaps kapitalistischer Produktion in Griechenland. Die verzweifelten Versuche trotz der eigenen Überflüssigkeit für die Mehrwertproduktion das eigene Überleben zu sichern, bedeuten in ihrer Mehrzahl keine Überwindung, sondern ein Zurückfallen hinter kapitalistische Standards. Das heißt nicht, dass manche dieser Projekte nicht revolutionäre Impulse geben könnten, jedoch sind sie im begrenzten Rahmen machtlos. Der Communismus kann nur im Weltmaßstab gewinnen. Und dafür sind die Bedingungen derzeit denkbar schlecht. Die nicht ausbeutenden Klassen Europas und der Welt sind weder subjektiv noch objektiv auch nur in der Nähe von einem Zustand, der eine Besserung der Verhältnisse möglich machen würde. Und da helfen auch keine spektakulären Events von ein paar tausend wohlmeinenden Linken etwas. Schon gar nicht, wenn diese dabei solchen Unsinn von sich geben.

Mit dem anfangen aufhören
Die kritisierten Phänomene, die sich nicht nur bei uG finden, lassen sich wohl zum Teil aus ihren politischen Tätigkeiten erklären. Die Organisation eines solchem Mega-Events kostet viel Zeit und Kraft, die dann anscheinend bei der Theoriebildung, dem Schreiben von guten Texten und zu Letzt auch bei einer ernstgemeinten, nicht obligatorischen Reflexion eingespart werden muss.  uG hat für Blockupy als größtes antiautoritär-linksradikales Bündnis die Aufgabe des ideellen Gesamtautonomen  übernommen. Um die spektakulären Events zu organisieren, müssen sie sich fragwürdige Bündnispartner_innen, die es mit dem Antisemitismus eher locker nehmen, ins Boot holen, inhaltliche Bestimmungen des Konsenses willen aufweichen und die Klasse für die Masse opfern. Damit einhergehend opfert uG auch schon erreichte Erkenntnise und nähert sich immer weiter seinen dümmlichen Bündnisparter*innen an.

Dazu muss sich gegen von außen kommende Kritik, dass es bei dem ganzen Tralala nur um eitle Spielerei handeln könnte, immunisieren werden, um weiter machen zu können wie bisher. Mit von "antideutsche[n] Bedenkenträgern" (TOP) geäußerten Einwänden will man sich nicht aufhalten, steht doch wer nicht auf der Seite der Blockupisten steht, auf der Seite des Gegners. Stumpfer Dogmatismus und Platzhirschgehabe.

Wir fordern also, ganz schlicht und bescheiden ...ums Ganze! und ihre Sympathisant*innen sich ihrem Verblödungsprozess entgegenzustellen. Opfert die Kritik nicht dem Spektakel.

Ein erster wichtiger Schritt wäre, so banal es auch klingen mag, eine Beendigung des intelektuellen Regresses.

communist*innen gegen Blockupy

¹ Diese leere Phrase, mit der Sozialdemokratie, Nazis, Konservative und Ökos alle etwas anfangen können und unter der alle etwas anderes verstehen, gebraucht auch uG sehr großzügig anstatt – was uns sinnvoller, weil präziser erscheint – sich der Marxschen Begrifflichkeiten zu bedienen.