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„Ihr Aktionismus denkt die mediale Rezeption immer schon mit: Einprägsame Bilder, eingängige Slogans, markante Personen.“(4)
„Bildproduktionen und virtuelles Rumoren verstärken hier nicht ein lebendiges Geschehen, sondern sind (!) das lebendige Geschehen.“(5)

Der Name Elsterfunken ist ein deutlicher Verweis auf die Spreelichter, ein Ableger der „Widerstandsbewegung in Südbrandenburg“, welche von 2006 bis zu ihrem Verbot 2012 aktiv war und als „Spreelichter“ und als „die Unsterblichen“ Flashmob-artige maskierte Fackelmärsche samt faschistischer Parolen durchführte.(6) Diese damals in der rechten Szene noch neue Aktionsform der Unsterblichen wurde und wird auch von anderen Gruppen immer wieder kopiert, zum Beispiel auch vom Blocco Studentesco, der Jugendorganisation von CasaPound, einer italienischen faschistischen Gruppe, die wiederum in identitären Kreisen hohes Ansehen genießt und teilweise als Vorbild dient. Auch aktuelle Aktionen orientieren sich gerne an den Unsterblichen, wie zum Beispiel ein Fakelmarsch von teilweise Maskierten in Gräfenhainichen im Juni 2016(7) oder der Aufmarsch von um die 100 vermummten Nazis mit Pyrotechnik in Cottbus im Januar 2017.(8) Auch der Überfall auf Connewitz greift diese Bilder auf und reproduziert sie: Die Nazis griffen den Stadtteil in einer größeren Gruppe an, vermummt, samt Pyrotechnik und rechte Parolen rufend.

Neben der Aktionsform an sich werden zwei weitere zentrale Merkmale der Unsterblichen von Neonazis und insbesondere auch von den Identitären immer wieder genutzt: die Idee vom Volkstod (bei der IB als sogenannter großer Austausch) und die Wichtigkeit der medialen Verarbeitung und Verbreitung von Aktionen. In ihrem Video griffen die Elsterfunken die Ästhetik der Unsterblichen-Videos auf, musikalisch und optisch lehnen sie sich an deren faschistische Propaganda an und auch die Masken dürften nahezu gleich (wenn auch leicht abgewandelt) sein, werden sie doch nach wie vor verknüpft mit dem Namen der Unsterblichen über einen rechten Onlineversand vertrieben.(9) Die Elsterfunken nahmen somit in ihrem Namen, im Auftreten und insbesondere in ihrem Video klar Bezug auf vorherige neonazistische Bewegungen.

„Dabei folgte auch die deutsche IB strikt einem vorgegebenen Muster. Das schwarz-gelbe Label (…) stellt europaweit das Corporate Design der IB dar.“(10)
„Die Corporate Identity der »Identitären Bewegung« (IB) baut zunächst auf zwei Elementen auf, ihrem Logo und der Verwendung bestimmter Farben.“(11)

Die öffentliche Wahrnehmung ihrer selbst ist der Identitären Bewegung sehr wichtig. Kaum eine rechte Gruppierung betreibt einen derartigen Aufwand in der Außendarstellung. Vor allem Fotos und Videos von Aktionen und Akteuren sind zentrale Werkzeuge. Dieser Anspruch das öffentliche Bild kontrollieren zu wollen, ist auch eine Folge der strikten Hierarchie der Bewegung und spiegelt sich demnach auch in ihrer Ästhetik, so dass auch die uniforme, gelb-schwarze Optik der IB nicht verwundert. Betrachtet man die Seiten der offiziellen Ortsgruppen, der Regionalgruppen oder der IB Deutschland, schaut man sich die Fotos von identitären Demonstrationen an, sieht man sich Flyer, Sticker oder Bilder von Aktionen an, so dominiert Schwarz auf Gelb und gelegentlich Gelb auf Schwarz.

Eine auffallende Ausnahme bildet hier die Kontrakultur Halle, deren Farben ein dunkles Rot in Kombination mit Schwarz und/oder Weiß ist. Die Elsterfunken griffen diese Farbgestaltung in ihrem Logo, ihrer Seite und in Stickern und Transparenten auf. Die bei Kontrakultur und Elsterfunken verwendete schwarz-rote Farbgestaltung hat mehrere Funktionen. Zum eine werden die allgemein bekannten schwarz-weiß-rot Assoziationen in faschistisch-völkischem Kontext aufgerufen.(12) Zum anderen findet hier auf visueller Ebene eine deutliche Abgrenzung von der übergeordneten IB Deutschland und anderen identitären Ortsgruppen statt. Dass die Elsterfunken sich einer ganz ähnlichen Farbgestaltung bedienten wie die Kontrakultur unterstreicht zudem die Zusammengehörigkeit und Überschneidung beider Gruppen.

Bemerkenswert an der Abgrenzung in Namensgebung und Farbgestaltung ist, dass die Kontrakultur Halle sich damit durchaus als eigenständiger, von der IB Deutschland losgelöst denkbarer Akteur inszeniert. Während andere Ortsgruppen dem visuellen Vorbild der IB Deutschland weitestgehend entsprechen und sich als Identitäre und nach Städten oder Regionen benennen,(13) ist die Kontrakultur eine Ausnahme, was ihre starke Position innerhalb der IB Deutschland unterstreicht. Die Gruppe ist ein sehr aktiver und stark vernetzter Ableger der IB Deutschland und in viele Aktionen mit bundesweiter Beteiligung involviert. Aktionen der Kontrakultur werden oft von anderen Ortsgruppen kopiert, zudem betreibt man Nebenprojekte die eine weitere Vernetzung über IB Kreise hinaus verdeutlichen.(14) Viele Projekte werden mittlerweile von der AfD-nahen Initiative EinProzent finanziell unterstützt und beworben. EinProzent sammelt für Projekte der Kontrakultur Spenden und Mitglieder der Kontrakultur beteiligen sich maßgeblich an Aktionen und Auftritten von EinProzent. Mit diesem Grad an Aktivität und Vernetzung ist die Kontrakultur eine der öffentlichkeitswirksamsten Ortsgruppen der IB Deutschland. Die Kontrakultur könnte daher vermutlich ohne große Umstellungen auch unabhängig von der IB bestehen, da sie über eine eigenständige lokale Struktur,(15) Anbindung an Burschenschaften(16) und eine teils unabhängige Außendarstellung verfügt. Möglicherweise hatte man mit den Elsterfunken ähnliches angestrebt.

Gedreht wurde das Video vermutlich im Spätherbst 2015, dies lässt sich aus der Bestehenszeit der Elsterfunken, der Veröffentlichung des Videos im Januar 2016 und der Vegetation im Video vermuten. Gedreht wurde an unterschiedlichen Orten in Leipzig. Zu sehen sind Wald und Rosental, eine industrielle Ruine in Möckern (Karte), eine Brücke in Eutritzsch (Karte) und Denkmäler auf dem Südfriedhof (Karte). Bei letzteren handelt es sich um zwei Denkmäler für im Ersten Weltkrieg gefallene Soldaten und eine daran befindliche Gedenktafel für am Zweiten Weltkrieg beteilige Soldaten. An diesem legen anlässlich des Volkstrauertages auch gerne Burschenschaften oder die Patriotische Plattform der AfD Kränze nieder.

Im Video sind bis zu 22 Leute zu sehen. Andere Fotos der Gruppe auf ihrer Facebook-Seite zeigen kaum mehr als 10 Menschen und auch spätere Bilder der IB Leipzig bleiben bei geringeren Zahlen. In dem Video wurden die Elsterfunken maßgeblich von der Kontrakultur Halle unterstützt, wahrscheinlich stellten sie einen erheblichen Teil der Personen. Naheliegend ist außerdem eine personelle Beteiligung der Zwickauer Identitären, wenn auch wahrscheinlich in geringerem Maße. Eine Beteiligung Zwickauer Identitärer ist in Anbetracht der Gruppenstärke im Video naheliegend und aufgrund der Rolle der Zwickauer für die sächsische IB auch plausibel. Die Masken der Elsterfunken sind denen der Unsterblichen sehr ähnlich, vermutlich sind sie baugleich und zusätzlich in Rot und Schwarz mit dem Lambda, dem Logo der Identitären Bewegung, besprüht.

Im Video sind drei Transparente zu sehen, die allesamt namentlich auf die Elsterfunken verweisen. Diese Transparente tauchten vermutlich nicht in anderen Zusammenhängen auf, sondern wurden einzig im Video präsentiert, auch da die Gruppe nach dem 11. Januar 2016 nicht mehr in Erscheinung trat. Des Weiteren ist eine gelbe Flagge mit schwarzem Lambda und dem Schriftzug Leipzig zu sehen. Diese Flagge war bereits am 17. Mai 2014 bei einer identitären Demo in Wien zu sehen, sowie bei einer Pegida-Demo (Ende 2015). Auffällig ist die massive Fahnenstange an der die Flagge hängt und die aus einem repräsentativen Kontext stammen dürfte, beispielsweise einer Burschenschaft oder einem Historienverein.(17)

Das Video ist kurz und liegt nur in mittlerer Auflösung vor, die Akteure sind maskiert und werden teilweise aus der Distanz gezeigt. Dennoch konnten einige Personen identifiziert werden, möglicherweise folgen an dieser Stelle noch Ergänzungen.