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Im folgenden Text wollen wir euch einen rassistischen Vorfall darstellen, der sich in den frühen Stunden des 21. Februar in Graz im MusicHouse ereignet hat. Wir sind vier Menschen, die zwar nicht davon betroffen waren, jedoch den Vorfall beobachtet und versucht haben, möglichst solidarisch zu handeln. Eine Woche zuvor wurde den betroffenen Menschen bereits der Zugang zu drei anderen Grazer Lokalen verwehrt, ohne ihnen den Grund dafür zu nennen. Wir wollen, dass Vorfälle wie diese nicht mehr passieren und versuchen mit diesem Beispiel dieses Problem zu thematisieren. Die Namen der beteiligten Personen wurden im Text geändert.

Betroffene: Ali, Karim und Said

Solidarische Unterstützer*innen: Ina, Sandra, Tamara und Marlene

A. Vorfall

Am Abend des 20. Februars veranstaltete Ina eine Wohnungsparty. Zu späterer Stunde haben einige Besuchende der Party beschlossen ins MusicHouse weiterzuziehen. Darauf äußerten Karim, Ali, Said und weitere Gäste Bedenken und erzählten uns, dass sie bei ihrem letzten MusicHouse Besuch, der fünf Tage zurücklag, mit der Begründung 'We don't want strangers here, because the boss will come and don’t want to see strangers here' aufgefordert worden sind zu gehen. Uns hat diese Erzählung verwundert, da wir bis zu diesem Vorfall den Eindruck hatten, dass der Großteil der Mitarbeitenden und Barbesuchenden des MusicHouse einen, zumindest ansatzweise oder im Idealfall sehr ausgeprägten, antirassistischen Anspruch haben. Deshalb haben wir Ali, Karim und Said davon überzeugt, es zumindest einmal zu versuchen. Wir hatten die naive Annahme, dass im MusicHouse so heftige Ausprägungen von Rassismus nicht stattfinden. Einige andere, denen der Besuch die Woche zuvor schon verwehrt wurde, sind gleich nach Hause gegangen. Vermutlich weil ihr Zugang, wie sich jetzt im Nachhinein bestätigt, nicht so naiv wie unserer war.

Zwischen 2:45 und 3:00 Uhr kamen wir beim MusicHouse an. Sandra, Tamara, Marlene und Ina sind ohne Probleme reingekommen; nur Said, Karim und Ali nicht. Darauf begann eine Diskussion zwischen Ina und dem Türsteher, weil sie den Grund für sein Handeln nicht verstanden hat. Als Antwort darauf warum sie eintreten darf, die Betroffenen jedoch nicht, bekam sie zur Antwort: ,,Mit einem weißen Mädchen mit Brille hatten wir noch nie Probleme“. Nachdem Marlene, Tamara und Sandra schon drinnen waren und bemerkt hatten, dass die anderen nicht nachkamen, schauten sie nach und beteiligten sich an der Diskussion. Nach der Anschuldigung, dass der Türsteher racial profiling* betreibe, und die drei ausschließlich aufgrund ihres nicht weiß-Seins* – nicht klassisch mitteleuropäischen Aussehens – nicht reinkommen, kamen folgende Antworten: ,,Die drei passen in ein gewisses Erscheinungsbild“, ,,Sie passen in ein gewisses Klischee“, „Sie schauen aus wie Leute bei denen wir begründeten Verdacht auf Taschendiebstahl haben“. Bei genauerem Nachfragen warum die drei in irgendein für uns nicht nachvollziehbares Klischee passen, kam die Antwort: „Sie haben so ein Gangster-Ausschauen“. ,,Der eine trägt eine Jogginghose und der andere einen Pelz auf der Kapuze.“ Der Bitte, sofort runterzugehen und alle Menschen die eine Jogginghose oder einen Pelz auf der Kapuze tragen wieder hinauszuwerfen, ging der Türsteher nicht nach.

Während die Diskussion mit dem Türsteher weiterging, entschloss sich eine der solidarischen Personen den anwesenden Kellnern die Situation zu schildern. Sie erhoffte sich davon, dass diese die Diskriminierung erkennen und handeln, sodass Ali, Said und Karim das MusicHouse schlussendlich betreten dürfen. Sie sprach alle drei Kellner darauf an; einer stieß sie gleich leicht weg, der andere berief sich darauf, dass er selbst nix gegen 'Ausländer' habe und dies eine Order vom Chef sei. Auf die Aufforderung, dass er sich gegen diesen Rassismus auflehnen soll, ist er nicht eingegangen und verwies die solidarische Person an den dritten Kellner. Dieser war bereit, auf die Kritik einzugehen und schilderte ihr, dass es diese Türpolitik aufgrund einiger Diebstähle gäbe. Diese Diebstähle seien laut seiner Aussage zum Teil von einer Gruppe Albanern begangen worden. Er selbst sagte jedoch, dass es eigentlich nichts zur Sache tue wo Menschen geboren wurden. Das Gespräch ging nachdem die Person erzählt hat, dass Ali, Said und Karim, Refugees aus dem arabischen Raum sind und es absolut nicht tragbar ist, dass sie aufgrund ihres nicht weißen*, mitteleuropäischen Aussehens per se verdächtig seien und nicht reinkommen, noch weiter. Danach gab er das Okay die drei reinzulassen und dies dem Türsteher in seinem Namen auszurichten. Diese Information wollte der Türsteher aber von einem der Kellner persönlich haben. Die gleiche Person ging noch einmal hinunter, bat zwei Kellner mit hochzugehen um es dem Türsteher mitzuteilen. Einer der Kellner ging mit der Begründung keine Zeit zu haben nicht darauf ein. Der zweite Kellner erklärte der Person, dass es um ‚Business‘ gehe, er Wichtigeres zu tun und er somit keine Zeit habe. Nachdem dem Türsteher mitgeteilt wurde, dass von den Kellnern niemand Zeit habe, wollte er sie noch immer nicht reinlassen. Sandra, Marlene, Tamara und Ina teilten ihm dann noch mit, dass es nicht ihre Aufgabe sei diese rassistische Vorgehensweise zu beenden und das Personal nun endlich handeln solle. Passiert ist dies nicht. Ali, Karim, Said und die vier Unterstützer*innen verließen die Mondscheingasse. Die Betroffenen haben sich während des ganzen Vorfalls eher passiv verhalten, weil ihnen die ganze Situation unangenehm war. Sie haben uns berichtet, dass sie sich schon beim ersten Mal als sie des MusicHouse verwiesen wurden, sehr enttäuscht waren. Ihre Intension war lediglich ein paar Bier zu trinken, zu tanzen und einen schönen Abend zu haben. Jedoch mussten sie im MusicHouse schon zwei Mal und auch in anderen Grazer Lokalen eine derartige Ausgrenzung miterleben.

B. Kritik

1. Wir kritisieren, dass bei diesem Vorfall beim Eingang des MusicHouse racial profiling* betrieben wurde. Durch die Aussagen des Türstehers und die damit einhergehende Verwehrung des Zugangs der Betroffenen, ist es offensichtlich, dass es sich hier um Rassismus handelte.

2. Während der ganzen Zeit, in der wir anwesend waren, konnten alle Barbesuchenden ungehindert das MusicHouse betreten, jedoch nicht die drei Betroffenen. Diese waren alle weiße* – mitteleuropäisch – aussehende Menschen. Dies bestätigte zusätzlich unsere Annahme, dass die Betroffenen nur aufgrund ihres nicht in diese Kategorie passenden Aussehens der Eintritt verweigert wurde. Vor, während und nach dem Vorfall, war das MusicHouse relativ voll und einige der nach uns ankommenden Barbesuchenden waren sichtlich betrunken. Dies bedeutet, dass die Gründe, dass das MusicHouse zu voll sei oder die Betroffenen zu betrunken seien, ausschließt, wobei dies den Betroffenen ohnehin nie vorgeworfen wurde. Es wurde ausschließlich ihr Aussehen und ihre Herkunft für die Einlassverweigerung genannt.

3. Außerdem kritisieren wir die Tatsache, dass die vier Unterstützer*innen (weiß*, weiblich, mitteleuropäisch aussehend), vor, während und nach dem Vorfall die ganze Zeit Zugang zum MusicHouse hatten. Obwohl von den vier Unterstützer*innen teilweise aggressives Verhalten gezeigt wurde, konnten sie alleine aufgrund der Tatsache, dass sie nicht in das verdächtige Erscheinungsbild für mögliche Taschendiebstähle passen, das MusicHouse betreten. Das aggressive Verhalten der Unterstützer*innen beschränkte sich auf laut werden und Beschimpfungen, welches wir jedoch beim Miterleben dieser Art von Rassismus für gerechtfertigt halten.

4. Der Türsteher und auch die Kellner beriefen sich immer wieder auf die Anordnungen des Chefs. Dies wirft die Frage auf, ob die Mitarbeitenden unhinterfragt rassistische Anweisungen befolgen und die Verantwortung ihrer eigenen Handlungen abgeben. Wenn der Inhaber ein rassistisches Türpolitik-Konzept entwirft und von seinen Mitarbeitenden verlangt dieses umzusetzen, dann kritisieren wir dies zutiefst.

5. Obwohl einige Besuchende und vorbeispazierende Menschen die Situation mitbekamen, gab es nur zwei Reaktionen, welche negativ waren. Zum einen kam der Kommentar: ,,Packt nicht gleich die Rassismuskeule aus!“, zum anderen der Vorschlag einfach wo anders hinzugehen. Für uns ist im Falle von Rassismus wegschauen und wo anders hinzugehen allerdings keine Option. Wir kritisieren die mangelnde Bereitschaft der Menschen, welche den Vorfall mitbekommen haben, sich mit den Betroffenen zu solidarisieren.

C. Forderungen

1.      Wir fordern eine persönliche Entschuldigung der in der Nacht arbeiteten Personen sowie des Chefs an die Betroffenen.

2. Wir fordern eine sofortige Änderung der Türpolitik und dass Vorfälle von racial profiling* in Zukunft nicht mehr stattfinden.

3. Wir fordern, dass die Reaktion des MusicHouse auf Beschwerden über Diebstähle nicht eine rassistische ist, sondern eine andere, wie beispielsweise den Besuchenden mehr Eigenverantwortung zuzusprechen.

4. Wir fordern von den Mitarbeitenden und Barbesuchenden mehr Sensibilität für Rassismus und andere Diskriminierungen sowie die Bereitschaft für solidarisches Handeln und ein Einschreiten ihrerseits bei solchen Vorfällen.

Mit diesem Text möchten wir den Lesenden selbst überlassen, wie sie mit diesen Informationen umgehen. Wir hoffen jedoch, dass wir unserem Vorhaben Rassismus entgegenzutreten, nachkommen konnten. Des Weiteren hoffen wir, durch die Schilderung dieses Vorfalles einige Lesende bei weiteren rassistischen Vorfällen zum Hinschauen ermutigen zu können, sensibel zu handeln und sich mit den Betroffenen zu solidarisieren. Der Grund warum wir in diesem Text die Namen der Betroffenen geändert haben und sie sich nicht aktiv am Prozess des Publikmachens beteiligen wollen, ist, dass auch sie negative Auswirkungen auf ihre Asylverfahren befürchten. Schon in anderen Fällen zeigte sich das repressive Vorgehen des Rechtsstaates, wenn sich Menschen aktiv für ihre Rechte einsetzten und widerständig agierten.

SMASH RACISM!

NO BORDER, NO NATION, DESTROY GRENZREGIME!

*weiß: Mit weiß*-Sein meinen wir eine gesellschaftlich konstruierte soziale Kategorie. Der Begriff soll Machtpositionen sichtbar machen. Bezeichnet werden also keine ‘biologischen’ Eigenschaften, sondern gesellschaftspolitische Zugehörigkeiten.

*Racial profiling: Mit racial profiling meinen wir das Aussieben oder bewusste Kategorisieren von Personen aufgrund von ethnischer Zugehörigkeit oder Hautfarbe/Aussehen durch Personen, welche exekutive Aufgaben, wie Sicherheitspersonal, Polizei, etc. ausüben.

Bildquelle: hxxps://www.facebook.com/MusicHouseGraz/photos/a.201427963221738.49637.201427666555101/321318807899319/?type=1&theater